經文：羅馬書13：8-21
- 兄姐平安！最近的新聞：七夕買兇殺夫，或之前：5人中毒身亡，毒殺
- 以及很多類似的社會案件。
- 為什麼會這樣？社會出了什麼問題？
- 在過去幾個禮拜，我們一直在講，我們身為基督徒，與上帝之間適當的關係，就是信靠祂、敬拜祂。
- 但我們的信仰，不只有在講：人如何敬拜上帝，有另外很重要一部分，是關於我們如何與別人相處，人與人之間，那個「適當的關係」是什麼。
- 因為我們確信，上帝創造世界萬物，包括人類。
- 人與人之間，用什麼方式相處，會成為彼此之間的祝福，上帝也透過聖經告訴我們。
- 這個適當的關係，是什麼？就是「相疼」，通過人與人之間的相愛，要使我們彼此之間，都得到利益。
- 什麼是相愛？
- 我們通過連續劇、電影，學到什麼？電視怎麼說？
- 他們說「愛到卡慘死」、「愛就是海枯石爛，永不改變」、「無你我會死」，但現在越來越多「沒我就互你死」
- 若是我們互相之間，都是用這樣的「相疼」在往來，我們覺得彼此之間會都得利益嗎？或是更多的混亂？
- 聖經講的相愛，與電視、電影講的相愛，是完全不同的東西。也只有聖經講的相愛，才能夠使我們都得到利益，得到祝福。
- 那是什麼？
- 聖經講的相愛，第一個原則，就是「無通害人」。
- 上帝所頒佈的十條誡裡面，從第6誡開始，就是在講這個。
- 我們一起來讀，在聖詩的前面：
- 第六誡：不可害死人
- 第七誡：不可行姦淫
- 第八誡：不可偷竊
- 第九誡：不可做假的干證，陷害你的厝邊
- 第十誡：不可貪你的厝邊的厝，也不可貪你的厝邊的某、奴僕、女婢、牛、驢，以及你的厝邊一切所有的。
- 這跟我們今天的經文所講到的：「無通行淫、無通殺人、無通偷提、無通貪心，抑是別條誡」，是一樣的。
- 何謂行淫：婚姻以外的性關係。
- 一開始講到的七夕殺夫、五人中毒命案，以及其它很多的社會案件，我們仔細來想，就會知道，這都是從不應該的性關係引起的。
- 為什麼婚姻以外的性關係會使人作出這麼恐怖的事情？
- 因為性關係，不只是外在、肉體的行為，這也跟靈魂的部分，有很深的關聯。
- 只有在婚姻裡面，在充分「安全」的狀態中，通過兩性的結合，人的靈魂才能夠真正的合一，得到真正滿足。
- 若是沒有婚姻的保護，靈魂不會得到滿足，就會越來越不安；若是兩人的關係分開、破壞了，靈魂的不安就會變成怨恨，
- 從靈魂所產生的極深的怨恨，就會做出很恐怖、使人想不到的事情。
- 所以，在婚姻以外的性關係，是傷害到自己與別人的肉體，也同時傷害兩人的靈魂。
- 所以，這樣的關係，不是相疼。
- 第二是「殺人」：殺死別人的生命。當然，這不是相疼。
- 第三是「偷提」：拿走別人的東西，讓別人受到損失，這也不是相疼。
- 貪心：「貪心是萬惡的根源」。貪心，是一種動力，因為貪心，所以用計謀、用歹心肝、用手段來得到他所要的東西。
- 貪心好比：嘴巴吃著肉、筷子夾著肉，眼睛盯著盤子中的肉，全部都想要佔為己有，這是貪心。
- 為了領保險金，將自己的老父推入河中淹死。這是貪心。
- 為了自己的貪心、要得到更多的錢，用計謀來傷害別人，這不是相疼。
- 另外，聖經裡面也講到：不可互相欺騙，說謊，使人受到損失。
- 不要遷徙土地的界線，侵佔別人的土地。
- 不要罵耳聾的人，也不要將石頭放在瞎子的前面，不要偏坦窮人，也不可看重有權勢的人，獨獨只有按照公平來評論。
- 等等這些，都是在講，人與人相相處的原則，就是「不通害人」，不要使別人因為我們來受到損失，受到傷害。
- 人與人相處的第二個原則，就是「疼厝邊親像家己」，也就是說「要使人因為我們得到利益」
- 比如，聖經中有說：收割的時候，田地的四角、葡萄樹、橄欖樹的果子不可全收光，要留給孤兒寡婦、貧窮的、出外人來揀，得以活口；
- 綑好的稻穗，若是掉了，也不可回頭撿起來，要留給孤兒寡婦、出外人。
- 兄弟當中若是有人漸漸貧窮，就要幫助他；若是借錢，不可取利息；借糧，不可多向他討。
- 若是兄弟漸漸貧窮，需要賣地；他的至親的親人就要買下來，等到他有錢以後，可以再買回來。若是他一直都沒有錢可以買回來，到第50年的時候，要還給他，讓他可以再有自己的土地。
- 聖經寫的這些律法，跟我們現在有很大的差別；
- 現在的社會，我們第一個反應，就是「我可以得多少」、我可以賺多少、我要爭取應得的福利。
- 但其實，現在的社會上，也有許多用行動來疼人的事情。
- 比如，上週的水災，我們從電視上看見屏東地區淹大水，那些阿兵哥去幫忙疏散、幫忙清土；他們用行動，使人得到利益。這就是相疼。
- 那些每天幫我們清垃圾的人，這是他們的工作他們從中賺得工資，沒錯，但，也因為他們，願意忍受垃圾的臭味，盡忠來處理每一包垃圾，我們的環境才能夠清潔。他們的工作，使人得到利益，這就是相疼。
- 這樣講起來，不管我們是什麼工作，若是我們盡忠來做，不偷工減料、不混水摸魚，使眾人，因為我們所做的工作，得到利益，就都是相疼。
- 所以，不管是工作、家庭、教會、朋友，若是使人得到真正的利益的，得到福氣的，我們所做的事情，就是相疼的事情。
- 因為「相疼」；使人因為我們，得到利益。
- 兄姐，電視、電影所演的相愛，是情緒方面的，是感覺的：我感覺很喜歡、我感覺很愛、我感覺....
- 但是，聖經講的相疼，跟情緒、感覺沒有關係，而是跟「行動」有關係。
- 最好的例子就是上帝對我們的疼。
- 我們都知道「上帝愛我們」、「主耶穌愛我」，但，他們怎麼愛我們？
- 整天都在說「我愛你」「我想你」...
- 整本聖經都是上帝寫給我們的情書嗎？
- 上帝的愛、耶穌的愛不是情緒、感覺的東西。
- 上帝的愛，是行動：祂揀選咱、拯救咱、教導咱、保護咱、引導咱。
- 耶穌的愛，是行動：祂降生、祂傳天國的福音、祂替咱死、祂賞賜生命。
- 都是行動。他們用行動，使我們眾人得到最大的利益，這就是「上帝/耶穌對我們的愛」
- 耶穌也說，若是有人真正愛他，就是要「遵守他的命令」--這也是行動。
- 祂的命令是什麼？就是「獨獨敬畏上帝，愛人親像自己」。
- 11節說：按呢生，知此個時候就是恁已經著睏醒的時；因為咱得著救，比起頭信的時卡近。
- 當我們知道「相疼」的意義，又能夠用相疼來互相款待，這個時候，我們的信仰就可以說「睡醒了」。
- 保羅的意思是講，信仰有分「覺醒的」與「沒覺醒的」。
- 沒覺醒的階段：包括「未信以前--不曾聽見道理」、「初信之時--還聽不懂道理」、「聽見道理，卻不去做」這時候。
- 從「未覺醒」進入到「覺醒」，一個重要/關鍵的差別，就是「行動」--「聽見道理又去行」。
- 當我們聽見道理又去行，才能夠說「我們得著救，比起頭信的時候卡近」：我們的信仰有進步了，我們漸漸成熟、長大了，離得救更近了。
- 保羅在這段經文的後面，勉勵我們，不要再像過去，未覺醒、未睡醒的時候，還是按照自己的歡喜，傷害自己身體、也傷害別人。
- 我們看：放縱酒醉、好色邪淫、相爭怨妒，這些都是傷害自己、傷害別人的事情
- 我們不要讓人因為我們來受傷害，反轉讓別人，因為我們的關係，得到利益，使人因我們得福。
- 這個社會因為錯誤的相愛的方式，致使殺人、怨恨、鬥爭越來越多，社會充滿恐怖的氣氛。
- 我們不要攪和進去（濫參落），反轉要成為一股清流，這就是基督徒的香氣。
- 兄姐，道理我們都聽很多，但是聽了，更重要的是要去行。
- 盼望聖靈幫助我們，在家庭中、在工作上、在教會中，成為相疼的人。
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經文：路加福音14：25-33
- 兄弟姊妹大家平安！我想要請問大家，為什麼你會信耶穌？
- 有的人是因為家裡父母、祖父母都信耶穌，所以從小就來教會參加主日學，自然就信耶穌。
- 有的人是嫁了先生，先生信耶穌，所以就跟著信了；
- 有的人是有人向他傳福音，他受到感動，就信耶穌。我想，有很多不同的原因，使我們信耶穌。
- 但是，聖經告訴我們，信耶穌不是我們在眾多神明當中選著上帝，來信他；
- 每一個信耶穌的人，不管我們的原因是什麼，這都是上帝在創造世界以前，在我們還沒有出世以前，就已經把我們這個人預定下來，上帝決定要讓我們信耶穌，上帝揀選我們，讓我們可以信耶穌。
- 上帝特別揀選我們，上帝有什麼目的？
- 第一個目的，就是讓我們所有信耶穌的人，有份成為上帝的子女，可以得到永遠的生命。
- 所以，也有人講，做上帝的子女，我們的人生，就是每天每天向上帝前進，在行天路。
- 好像今天的經文25節講的：【多多人及耶穌同行】。
- 我想，這就是我們最大的期望，在我們的人生路途，不管遇到歡喜、悲傷的事情，有主耶穌跟我們同行。
- 但是，對於上帝來講，只有跟耶穌同行天路、一起散步、一起走路，還不夠額。
- 上帝揀選我們，成為他的子女，他不但要把永遠的生命給我們，他也要我們成為他所喜悅的，做一個子女應該有的款式。
- 上帝的子女是什麼款？我們有一個最好的模範，就是我們的主耶穌。
- 所以，我們的信仰，不是只有跟主耶穌同行而已，我們還要學耶穌的款式。就是我們今天講的，作主耶穌的學生。
要怎麼樣作主耶穌的學生？
- 第一、做耶穌的學生，首先要愛耶穌，勝過愛一切的人。把耶穌當作我們生命中，最重要的人。
- 我們想想，誰是我們最重要的人？還沒入學的孩子，父母，阿公阿媽，就是生活的全部。
- 剛剛入學的小朋友，常常會講：【老師說...】，
- 等到長大一點，青少年時期，我們會考慮的，是朋友怎麼說、同學怎麼做；
- 再大一點，在交男女朋友時，全世界的人類都不見了，只剩下身邊的這個人，他怎麼說就怎麼對。
- 等到孩子出生了，連身邊的人也不見了，眼中只有孩子，孩子在笑，我們歡喜，孩子在哭，我們就難過。
- 我們的人生，不是活在自己的世界裡，其實都圍著別人的生活，特別，是對我們來講，那個最重要的那個人。
- 但是，耶穌講；要愛他贏過愛這些人；
- 主耶穌不是要我們離開父母、拋棄某子、怨恨兄弟、姊妹，甚至結束自己的生命，
- 什麼叫做「愛」？就像一首歌詞「我的眼裡只有你，沒有他」
- 當我們注重朋友時，眼裡只有朋友，沒有別人；當我們談戀愛的時候，眼裡只有情人，沒有別人。這就是愛。
- 主耶穌要我們愛他，贏過愛這些人；意思是，在我們的眼中，只有耶穌，沒有別人；我們注重耶穌的話，更贏過別人的意見，就是愛他。
- 這是做耶穌的學生，第一項要做的事情。
- 第二、做耶穌的學生，要盡忠在教託給我們的職務、使命上。
- 主耶穌來到世間，一個重要的使命，就是他的十字架。
- 上帝使用他，讓他在十字架上受釘死，來完成救贖的工作，這是他做人最大的目標。
- 耶穌沒有半路逃跑，叫上帝換別人去釘十字架；
- 他也沒有向上帝怨嘆：怎麼是我，我怎麼這麼歹命...，
- 也沒有叫上帝給他打折，看能不能用別的方式來死，比較不會痛的、比較輕鬆的。
- 這是主耶穌，上帝的獨生子的款式。我們要學親像耶穌這樣。
- 主耶穌講：夯我們的十字架來隨他。
- 我們的十字架是什麼？我們在教會裡面，受交託的職務，不管是牧師、長老、執事、每一位同工，包括每一位信徒，都有應該盡的職務，這些職務看起來是教會給我們的，但實際上，我們每一位都是要向上帝負責任。這是我們的十字架；
- 同樣，在我們的工作上，受交託的職務，這是我們的十字架；
- 在我們的家庭裡，我們也有受交託的職務，這也是我們的十字架。
- 我們要夯自己的十字架，十字架看起來不輕，很重，但上帝知道我們的氣力到什麼程度，這都是我們擔得起的；
- 主耶穌要我們學他，夯自己的十字架，學他的款式，不可以半路浪港，不可怨嘆、不可想孔想縫，想要夯較輕的。好好在自己的職務上盡忠，堅持到路尾。
- 第三、做耶穌的學生，要放捒一切所有的。
- 耶穌用2個例子來講這個問題。
- 一個是在講若有人要起塔，他的唯一目標就是要起一座塔。既然決意要起，就要有決心，一定要拼到起好，起塔的目的不是要蓋一半，被人笑的，絕對要蓋到好為止，那不只一座塔，也是自己的成果。
- 所以他要帶先坐下來計算，要花多少錢，用多少時間，請多少工人，把各項都準備好，拼了，要把塔蓋到好，才准算。
- 用盡所有的一切氣力、盡所有的一切，唯一的目的就是要把塔蓋起來。
- 做耶穌的學生，就是要有這種魄力。
- 不只是要作一天、兩天，五年、十年，到老的時候盡程退休，作耶穌的學生，是要做到「見主的面」那一天。
- 盡我們所有的氣力、盡所有的一切，堅持一輩子來作耶穌的學生；是做耶穌的學生一個很重要的態度。
- 另一個，是講有一個王，他要出來跟別的王交戰。
- 但是他只有1萬個兵，他的敵人有2萬個兵，他要好好計議、參謀，他能不能打贏，若是不能，趁早派使者去講和，免得自己被吞了。
- 主耶穌講：這也是一種放下。放下什麼？放下王的自尊心，放下做一個王的尊嚴；能屈能伸，才是大丈夫。
- 做耶穌的學生，要放下我們看作很重要的自尊，及尊嚴。
- 當耶穌受捉的時候，那些羅馬兵阿恥笑他、搧他耳光、侮辱他，但是他為著使命的緣故，他都忍下來。這就是我們要學的。
- 140多年前，那些來到台灣宣教的宣教師，有人恥笑他們、潑屎潑尿、放火燒他們的家，為著福音的緣故，他們忍下來，才能夠把福音的種子種在台灣這塊土地上。
- 為著福音的緣故，必然會受到這個世界的怨恨，但是耶穌說：若是有人為著他的緣故，來怨恨恁、拒絕恁、累罵恁，掠恁的名作歹，來棄捒恁，恁就有福氣。因為恁在天裡的報償是大。恁以前的先知人，人也是這樣對待他。
- 一切的吞忍，都是為著主耶穌的緣故，那麼，暫時的沒有尊嚴、受看輕，也不算什麼，因為最後的報償，是大的。
- 兄弟姊妹，上帝揀選我們做他的子女，他將他的國賞賜給我們，同時也要我們，要有他歡喜的款式，才可得他的歡喜。
- 這個款式，就是耶穌的款，我們要學他。
- 要怎麼做？
- 主耶穌要我們以他做生命中最重要的人，要以他的心作心，做他愛我們做的事情。
- 主耶穌也要我們在受交託的職分上，學他的款式，不要落跑、不要埋怨、不要討價還價，只要盡忠，堅持到路尾。
- 我們作主的學生，要盡一切的努力去做，不到完成，決不放棄。或許我們會遇到別人的刁難、侮辱、看輕，我們也要學耶穌，忍下來，要吞忍，因為暫時的艱難會過去，最後，我們在天上的報償，卻是大的。
- 願聖靈幫助我們，學主耶穌的款式，做他所歡喜的學生。
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經文：希伯來書11：8-12、17-19
明天是父親節，首先祝所有的父親：父親節快樂！願上帝賜福您！
- 我記得在國小的國語課本裡面，有一課在講「爸爸早起看書報，媽媽早起勤打掃」
- 當父親的，他在家庭裡面，是不是只有這樣而已？他是不是只要賺錢、養家，就夠了？
- 我想不是。在聖經當中，父親，是家庭裡最有影響力的人。
- 以弗所書6：4「做老父的，無通激子兒的受氣，獨獨著用主的警戒及教訓來培養他們」
- 在這裡講到，做父親的，要負責培養子女，包括子女的信仰、品格、做人，都是做父親的責任。
- 另外，父親對子女的祝福，也成為上帝對子女的祝福。
- 就是因為這麼重要，才會有雅各假裝他的兄長以掃，欺騙他的父親的祝福，這種事情發生。
- 另外一方面，父親對家庭的影響，也通過他平常的生活、行踏，來影響家庭、以及子女。
- 有一齣電影叫做「楚門的世界」，就是有一個人他的生活，24小時都被攝影機拍下來，放送到全國，讓所有的人都看得到他生活的每個動作。
- 你知道嗎，我們的家庭也在演出「楚門的世界」，主角，就是父母，而觀眾，就是子女。
- 自從子女一出生，他們的眼睛就在晶晶看，看父母是怎樣講話--學講話；用什麼口氣講話--學那個口氣；看父母怎麼跟人「繼接」--學「繼接」的方法；看父母怎麼做事情--學做事的態度。
- 所以，父母是怎樣，子女就看、就學，特別是越小的孩子，不會判斷的時，更是不管什麼通通都學起來。
- 老父在家庭中，是很重要的角色，通過「身教、言教」，影響著子女將來人生的發展。
- 明天是父親節，當我們在慶祝父親節，我們感謝、紀念父親所留給我們的教示、模範的同時，我們在座的父親也需要想想，我們教了小孩什麼？我們留了什麼榜樣，讓孩子來學習？
- 今天，我們通過聖經，來看我們的信心的老父--亞伯拉罕。
- 他作為我們信心的老父，留下什麼作我們的榜樣，給我們這些信仰的子孫來學習。
- 我們對雅伯拉罕很熟悉的，就是他的信心。
- 但是，我們若要具體來說：信心是什麼？就需要從他的信心當中，所帶出來的行動來看，我們才能夠對信心有確實的認識。
- 那麼，亞伯拉罕因為他的信心，所產生的行動是什麼？
- 今天的經文講到4個方面：
- 第一、就是第8節「對信，亞伯拉罕受召的時就順命令出去，到將來欲得著做業的地；伊出去，毋知欲去叨落」
- 在創世記12章講到上的呼召亞伯拉罕的情形，上帝對他說「你著離開本地、本族、老父的家，去我所欲指示你的地。我欲互你成做大國。我欲賜福互你，你亦欲互人得著福氣」。
- 雅伯拉罕聽見呼召，就這樣去行。他離開他的親人、離開他所生長的土地、離開他所習慣的生活環境，前往一個不知道在哪裡的地方。
- 雖然，確實的地點不知道在哪裡，將來會遇到什麼景遇，他也不知道，但是，他有從上帝來的保證：他要得到福氣！
- 這就是亞伯拉罕給我們的模範，他順趁上帝的呼召，放下他所生活的世界，他捉住上帝所應允的話，勇敢去行這條未知的路。
- 亞伯拉罕的旅程，就好比我們作基督徒的旅程。
- 作基督徒，是上帝對我們的揀選。親像上帝揀選亞伯拉罕。
- 同樣，上帝對所有的基督徒，也有呼召，要我們離開本地、本族、老父的家，去上帝所指示我們的地。
- 這並不是叫我們每個人要離家出走。
- 而是，要我們放下這個世界的纏拌，不再貪戀世界，專心跑走天路。
- 腓立比書3：13「獨獨專務一項，就是忘記後面的事，致意頭前的事，向所插的標來走，到得著上帝佇基督耶穌對頂面召咱的賞」
- 基督徒的頭前有一個目標，這個目標就是上帝指示我們的地。
- 在那裡，要得到上帝所定著，要賞賜給我們的賞。
- 亞伯拉罕聽見上帝的呼召，就放下一切，開始走向上帝要他走的路。
- 這是他給我們的模範。
- 我們聽見聖經的真理，就放下世界、罪惡的纏拌，獨獨專務向這個真理來跑走。
- 這就是學習亞伯拉罕的信心的第一步。
- 第二、亞伯拉罕所留給我們的模範，就是他對這個世界的價值觀。
- 第9節「對信，就出外佇所應允的地，親像佇無是家己的地，徛起佇布棚。」
- 上帝帶領他到迦南地，在那裡，他搭帳篷，替耶和華起一座壇，敬拜上帝。
- 我們若曾露營，就知道，帳篷是臨時在住的。
- 好比我們在外面租房子，因為房子是租的，就不會花錢去裝潢，不會買貴重的傢俱，因為，這屋子不是我們的，有一天會還給屋主。
- 若是我們自己的房子呢，就是按照我們的需要、我們的計劃，裝潢、傢俱，都可以放心去做；那是我們的，我們要住久久長長的時間。
- 亞伯拉罕到達上帝所應許他的土地，但是，他仍然知道，這個起居的所在，只是暫時的，所以他搭布棚，一切簡單就好；而不是蓋房子，要建立他的王國。
- 因為有一天，他會離開世間，回去到上帝替他預備的家，那裡，才是他真正、永遠的住家。
- 亞伯拉罕對這個世界的看法，就是「暫時的」。
- 不管是土地、房屋、財產，都是暫時的。有一天，都會無去。只有天上的產業，才是永遠留著、有真正價值的。
- 那麼，人一生的努力，辛苦，到底是要去追求暫時的東西，還是要去追求永遠存留的東西？
- 那個，比較值得？
- 亞伯拉罕搭帳篷，他不追求物質的享受、不追求一時的歡樂；
- 不論他去到哪裡，他就是為著耶和華起一座壇，敬拜上帝。
- 他擒住上帝，不放離，因為他所要的，是上帝所起造、永遠存留的城。
- 兄姐，這是亞伯拉罕對世界的看法。我們呢？
- 我們有想過，有一天當我們的生命結束，在這個世界有什麼東西可以帶走嗎？
- 我們在努力賺得更多的錢，來起造更美的家，追求更高級的享受嗎？
- 耶穌說「不要為著那個會敗壞的米糧來著磨，著為著長長佇的、永活的米糧來著磨，因為伊（這個）是上帝所欲互恁的。」
- 兄姐，重新調整我們對世界的價值觀，學習亞伯拉罕，來承接上帝替我們所預備的住家。
- 第三、就是亞伯拉罕信上帝，是「信實」的上帝。
- 信實，用一般的話來講，就是「說話算話，不講謊話、說得到，做得到」。
- 當99歲時，上帝對亞伯拉罕講「明年的此時，你的某撒拉要替你生一個兒子」，那時，撒拉已經90歲了。
- 有句話說「阿婆生子」--難啦！
- 90歲的阿婆，不可能生子。但是，亞伯拉罕相信，撒拉一定會生兒子。
- 他是相信撒拉能夠再生嗎？還是相信自己能夠再生？
- 他不是相信自己的能力，肯定自己做得到；而是相信上帝說得到做得到。
- 兄姐，我們對上帝有這樣的確信嗎？
- 我們的生命當中，有很多事情，超過我們的能力做得到的，有很多現實，是看起來沒有機會完成的。
- 但是，若是上帝所應允的話，上帝的確成就。
- 這不是靠我們的努力、靠我們的能力，獨獨是出於上帝的信實，以及上帝的能力。我們需要對上帝有這樣的認識與信心。
- 另一方面，我們來想，上帝所應允的是什麼？上帝所講過的話是什麼？豈不是寫在聖經上嗎？
- 當我們看聖經的時候，我們看到聖經裡面的記載，我們有警覺到：「這是上帝所講的話，上帝是信實的，這些話的確要成就」我們有這樣的覺悟嗎？
- 我們看到聖經裡面的祝福，我們相信：上帝要成就它嗎？
- 當我們看到聖經裡面的警戒，我們相信：上帝要成就它嗎？
- 亞伯拉罕確信上帝是信實的，上帝的大能力，要成就一切看起來不可能的事。
- 這是我們信仰的模範，我們對上帝也需要這款的相信。
- 第四、亞伯拉罕在試煉中，他不逃避/正視問題，並相信上帝的預備。
- 上帝有一天要亞伯拉罕把他獨生的、心所愛的兒子--以撒獻給他作祭物。
- 亞伯拉罕清早起來，就準備柴，帶著以撒跟2個奴僕，出發前往要獻祭的所在。
- 在路上，他的兒子以撒問他：「火與柴都有了，獻燒祭的羊仔在哪裡？」
- 亞伯拉罕回答他：「我兒啊，上帝家己有備辦燒祭的羊仔」
- 後來他們行到摩利亞的山上，亞伯拉罕築好祭壇，把以撒綁起來，正下手要殺他的時候，天使出聲阻止他，「不可殺這個孩子，上帝已經知道，你是敬畏上帝的，亦無將你所獨生的子留著不給他」。
- 亞伯拉罕抬頭看見有一隻羊，角纏在樹叢中，就去捉來，獻做燒祭，來替他的子。
- 「獻他的兒子做燒祭」，這是上帝給他的試煉，當他面對試煉的時候，他沒有趕快想個辦法，讓這個試煉變得簡單一點，或者是逃閃過試煉。
- 他也沒有四處宣傳、四處哭訴，將自己多委屈、多可憐。
- 他所做的，就是順服。勇敢面對上帝給他的試煉。
- 他能夠這麼勇敢，是因為他相信，上帝早就為他準備所需要的，他對上帝有堅定的相信與倚靠。
- 兄姐，面對生活當中各樣的試煉與艱難，勇敢、不軟弱、依靠上帝，這是亞伯拉罕留給我們的模範。
- 亞伯拉罕是我們信心的老父，通過他的行動，他留下真要緊的款式，讓我們學習。
- 他回應上帝的呼召，勇敢行天路。
- 他不貪戀世間的產業，獨獨盼望天上的祖家。
- 他確信上帝的信實，贏過一切的現實。
- 他勇敢面對試煉，依靠上帝的預備。
- 上帝有應允亞伯拉罕講「你欲互人得著福氣」，我們著學他的款式，互咱通得著福氣。
- 同時，我們也要在家庭中，成為子女細小，好的榜樣，用上帝的警戒及教訓來培養我們的子女，使我們的家庭、整個家族，因為我們，來得著福氣。
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經文：羅馬書8：26-39
- 前二週，我們講到關於罪的事。
- 我們的本性就是罪人，如果照著本性繼續下去，最後就是一場空，以及刑罰。
- 上帝為著解決這個問題，他差遣耶穌來替贖我們的罪。
- 又差聖靈住在我們裡面。他要來引導我們，幫助我們作對的決定、走對的路。
- 但是我們的生活會不會因為決定順從聖靈，從此過著幸福美滿的生活？
- 童話故事的結局：王子與公主從此過著幸福美滿的日子
-
- 我們還是會遇到各樣的困難，生活中有許多意外發生。
- 為什麼會這樣？上帝在聖經裡面所講的祝福呢？
- 兄姊，上帝其實要給我們幸福美滿的人生，這是祂對我們的旨意。
- 在29節講到：伊所代先知的，就代先定著他們及伊的兒子同款；代先定著的就召他們，所召的就稱他們為義，所稱作義的，就互他們有榮光。
-
- 意思是說：我們今天能夠成為基督徒，是上帝在創世之前，在我們出世以前，上帝就知道我們這個人，上帝認識我們，並且選到我們，要我們來信耶穌。
- 所以我們通過各種不同的原因，來信耶穌，成為基督徒。讓我們通過信耶穌，得到稱作義。
- 但這不是最終的目的。
- 上帝召我們來信耶穌，最後的目的是要給我們「得到榮光」。
-
- 在還沒得到榮光以前，還沒到最後過著幸福美滿的日子以前，還有一些事需要完成。
- 就好像，故事當中，在故事還沒有到達最後、結尾以前，故事的主角需要：斬妖除魔、爬山涉水、千辛萬苦，還要殺死噴火龍，最後才能救出公主，抱得美人歸，從此過著幸福美滿的生活。
- 這個過程，可說是非常辛苦。
- 我們就好像這樣。
-
- 在我們最後要得到幸福美滿的生活以前，也會經過許多的辛苦。
- 怎麼說？什麼樣的辛苦？
- 第一、行「窄路」的辛苦。
- 耶穌告訴我們，有一條路，是窄的、難行的，走在上面的人也很少，但是這條路最後透到 永活。
- 但另一條路，是寬的、容易走的，走在上面的人也多，但是，這條路最後透到滅亡。
- 作基督徒，我們決定要順從聖靈來生活，我們就是決定走在那條難行的窄路上。
-
- 我們的朋友、同事、親人，有可能都跟我們不同，他們照著世界的方法、照自己的歡喜作事。
- 我們要照上帝的歡喜，他們要照自己的歡喜，這兩種不同的價值觀、就會有衝突。
- 特別是，我們的人數比無信的人少，當大環境、大多數人都跟我們相反時，要堅持、豎在，就是一件辛苦的事。
-
- 第二、作基督徒的辛苦，就是「遠路」的辛苦。
- 現代什麼東西都要快、省時：網路、交通工具速度、學習（速成班）、吃東西（速食店）。
- 但是，卻喜歡用長時間來作事。
- 摩西要帶領以色列出埃及，上帝讓他在曠野磨練40年；以色列人為了入迦南，在曠野生活40年。
- 在上帝的計畫中，沒有速成班、沒有立刻得到的好處，沒有一步登天。
- 一定是一步一腳印，在一次ㄧ次的練習中，逐漸培養一個人的品格、心志，來成為能夠承接祝福的人。
-
- 雖然作基督徒所行的路是「窄的」、「遠的」但最後卻絕對是「得榮耀的路」。
- 來看約瑟的故事。
- 他還年幼，上帝透過異夢：①所搳的五穀；2.太陽、月亮、11個星都拜他；這讓我們知道上帝對他的旨意，是要讓人都跪拜他。
- 但是並沒有立刻實現。反倒是給他非常辛苦的路
-
- 被兄弟賣----經驗到被出賣、被怨恨
- 作奴隸----以前被惜命命，但現在學習服事主人，學習作事。上帝與他同在，他經手的事都非常成功，得到主人的重用，命令他作管家。
- 他為著信仰的緣故，閃避他的主母的引誘，結果卻反而被陷害，被關入監牢。
- 在坐監期間，上帝與他同在，他經手的事都非常成功，因此，管監獄的人將監獄的事都交給他來管。
- 有一回他替兩個官員解夢，非常準。幾年以後、一個官向法老推薦約瑟來解夢。
-
- 法老任命作宰相，來為著國際性的飢荒作準備。
- 因為這樣，約瑟成為當時世界第一強國的宰相，在天下間是一人之下，世人之上。當人見到約瑟時，都要在他面前下拜。
- 上帝使用約瑟，來成為埃及的祝福、也成為各國的祝福，當然、也是他的家庭的祝福。
- 這就應驗約瑟小時候所作的夢。
- 上帝對約瑟的定著的旨意、是榮光的。但是過程卻漫長、辛苦。
-
- 上帝通過許多的艱難（環境的困難，甚至是親人的背叛、主母的引誘及陷害），來培養約瑟的能力、品格、以及他的心志。
- 他才有能力能夠辦理世界第一強國埃及的事務。使多人因他得到福氣。
- 兄姊，我們就像約瑟。
- 上帝對我們的旨意是要我們得救、得到稱作義、得到榮光。
-
- 上帝怎樣培養約瑟、上帝也同樣通過我們的生活環境、我們身邊的人來培養我們。
- 這個過程並不輕鬆，時間也很久，但是我們不免驚，因為上帝跟我們同在。
- 當我們想到各樣的艱難時，請記得一件事：上帝愛我們。
-
- 上帝愛我們，所以祂掌管我們的一生，我們受召成為基督徒。
- 上帝愛我們，所以祂掌管我們一生當中所要經過的每件事。
- 我們所遇到的每件事都在上帝的掌握之中。
- 包括順利，歡喜的事、同時也包括聖經所寫的：患難、困苦、窘逐、枵餓、褪裼、危險、利刀。
- 一切都是在上帝的掌管之中發生在我們的生活裡面。
-
- 目的就是要讓我們從這當中得到利益。
- 28節「萬項事相及來互疼上帝的人得到利益，」誰是疼上帝的人？「就是召上帝定著的旨意來受召的人」
- 總歸一句：我們今天所遇到的各樣事，都是出於上帝的旨意，而上帝讓我們遇到這些事，是要讓我們得到利益。
- 上帝使約瑟被賣、作奴隸、被關監獄，都是要使約瑟得到利益，就是預備他將來作埃及的宰相。
-
- 當我們很清楚明白，我們在困苦中，才能夠站立得住。
- 我們遇到艱苦，不是歹命、不是歹運、沖到、煞到，也不是上帝的處罰、
- 而是上帝愛我的旨意；上帝要讓目前這個艱苦，成為我們將來的祝福。
-
- 兄姊，上帝愛我們。
- 或許我們現在正遇到艱難的環境，或許將來我們會面臨到危險、困難。
- 請我們記得：上帝愛我們，我們所遇到的，是上帝所安排，為著要使我們得到利益。
- 目前的艱難，要成為將來的祝福。
-
- 同時我們也要記得：祂也與我們同在，祂沒有放我們孤單來面對艱難。
- 聖靈在我們裡面替我們祈禱，耶穌在天上也替我們祈禱。
- 讓我們得到從上帝來的氣力，得到安慰與幫助。
- 我們不孤單，我們也不會因為現在的艱難而一敗塗地，我們要在上帝的愛中，親像寶石，越磨練、越有價值、越有榮光。
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經文：羅馬書8：1～11
- 兄姐平安～上週我們講到有關罪的事情，不知道我們還記得多少？
- 我們說「我們都是罪人」！
- 第一，是自從我們出世以來，不用別人教，我們就會用哭來達到目的，這表示我們一出世就是有心機，是自私的，所以我們的本性是惡的。
- 另外，我們的理智、知識雖然漸漸知道什麼是好的、善的，但是，我們經常做不到，反倒常常是按照自己的衝動、本性的慾望來做事。
- 因為這樣，我們可說，是一個徹底的罪人。
- 不過，雖然我們出世就是罪人，長大以後也是罪人的人，自我們的祖先以來，他們所傳下來的教導，就是「 做人要行好，不可做歹」。
- 歹的相反，就是「好」。做歹的相反就是「行好」。
- 若這樣，我們的祖先叫我們「做人要行好」，事實上，是叫我們去做違背我們本性的事情。
- 我們的祖先怎麼知道什麼是好？怎麼知道要「努力行好」？我們怎麼會去做那些違背本性的好事？
- 我只能說，這是上帝在人的心裡，放了一顆良心，給我們善惡是非的分別。
- 還給我們想要追求「好」的心志。
- 為什麼上帝要給我們良心，給我們善惡是非的分別？
- 這個分別，就是一條界線。在這條線的這邊，是好的；在這條線的那邊，是歹的。
- 人本來都在「歹」的那邊，但是，上帝希望我們從歹的這一邊，進入到好的這一邊。
- 因為上帝是好。他不喜歡歹。
- 同時，好與歹、善與惡，也是將來主耶穌來，要審判眾人的標準。
- 在歹的那一邊，受刑罰；在善的這一邊，得永活。
- 所以我們知道，雖然我們的本性是歹，但是，上帝並不要我們按照我們的本性去做歹，上帝反而把追求良善的心，放在我們的裡面，期望我們能夠從歹的，進入好的；在將來審判的時，能夠從「刑罰」的結果，變成「永活」。
- 但是，上個禮拜的金句怎麼說？「苦啊！我的做人！」
- 雖然我們知道什麼是好，雖然我們知道上帝期望我們作好，但是，有時候我根本不想去做，有時候，我想去作也無能為力，做不到。
- 所以，我實在是苦啊！
- 那麼，怎麼辦？將來的審判的標準，不是看國別、種族、學問、財富、外表，而是「行好或作歹」。
- 偏偏我們又經常是「知道」卻「做不到」。那是不是我們全部都是受刑罰，沒有人能得永活？
- 為著解決這個問題，上帝替我們找到一個方法。就是耶穌基督。
- 耶穌本是神，是上帝的子，在於他是無罪。
- 意思是：他跟我們不同，他知道什麼是「好」，他也能夠行在「好」的當中。
- 上帝就用耶穌，這個無罪的神，替我們成做「贖罪祭」，來洗除我們的罪。
- 古早的以色列人，若是犯罪，盼望得到上帝的赦免，他就要準備一隻無瑕疵的牛或是羊，在上帝面前殺了，將血抹在祭壇的四角，其餘的倒在祭壇腳。
- 表示這隻牛/羊的生命，代替我的罪來死；我的罪過就得到上帝的赦免，我從「有罪的」，成為「無罪的」。
- 上帝就是用耶穌來成為那隻贖罪祭的羊，代替人的罪來死。讓所有「相信他的人」，從有罪的，成為「無罪的」。
- 也就是說，將來審判的時後，相信耶穌的人，他們已經從「有罪的」成為「無罪的」，因此所得到的結果，也是從本來的「刑罰」成為「永活」。
- 所以我們講「信耶穌得永活」，是因為沒有一個人可以靠自己成為「好」，獨獨只有通過耶穌替我們的罪來死，我們才能得到成為無罪，來得到永活。
- 「好」與「歹」是一條界線，就好像是60分是一條界線，兩個學生考試分別59分跟60分，一個不及格，一個及格，但這兩位其實沒差多少。
- 耶穌替我們贖罪，讓我們從歹變做好，也只是讓我們從不及格變做及格。
- 但是，上帝把「好」放在我們的心裡，祂不是要我們「及格」就好，他期望我們能夠是100分。
- 耶穌說「你們著完全，親像天父完全一樣」。
- 上帝對我們的期待，是期望我們都是100分。
- 不過我們也知道，就算我們已經信耶穌，我們的本性也不會改變，從歹變做好，我們怎麼能夠達到上帝的要求？
- 上帝也替我們找到一個方法，就是聖靈。
- 我們若是要靠自己的氣力去做，是不可能行好。所以上帝差聖靈住在我們裡面，來成為我們的幫助。
- 聖靈什麼時候會來住在我們裡面？從洗禮的那時候開始。
- 耶穌吩咐他的學生去普天下傳福音給萬百姓，奉父子聖靈的名給他們施洗。
- 當我們領洗禮的時候，上帝成為我們的天父，耶穌的血洗除我們的罪，讓我們成有份於「好」，而聖靈從那時候開始進入我們裡面，成為我們的保惠師。
- 也就是說，聖靈就是真理的靈，他知道上帝的真理，他明白上帝的心意，他住在我們裡面，就隨時提醒我們，又幫助我們，讓我們能夠遵行上帝的命令，行在「好」當中。
- 兄姐，我們裡面有沒有聖靈住在當中？聖靈有沒有住在我們裡面？
- 那我們有沒有每次都遵行上帝的旨意？問題出在哪裡？
- 聖靈住在我們裡面，就好像汽車裡放了一台衛星導航ＧＰＳ。
- 以前我們若要找路，需要翻地圖，從地圖裡面去找目的地、自己研究出路線，邊開車邊看地圖，有時還會發現地圖畫的跟真正的路差好多。
- 但現在，有ＧＰＳ以後，只要把目的地的地址輸入，這台ＧＰＳ就會開始引導、指揮，告訴開車的人，要右轉、左轉、開右線、開左線。
- 這台ＧＰＳ會告訴開車的人，應該怎麼走；但是，開車的人可以自己決定「要不要按照ＧＰＳ所講的，去走那條路線。
- 開車的人，可以自己決定。但是，如果開車的人硬要跟ＧＰＳ唱反調，ＧＰＳ說右轉，開車者偏偏要左轉。那麼，即使有ＧＰＳ，就算是最先進科技的汽車，他永遠也無法到達目的地。
- 兄姐，聖靈就像我們裡面的ＧＰＳ，他裡面的設定，就是要帶領我們遵行上帝的旨意來行，要我們能夠達到100分。
- 當我們在人生的十字路口時，他會告訴我們，該左轉、或是右轉，或是直行。
- 聖靈會告訴我們，但是，我們有自己決定的權力。
- 當我們決定按照自己歡喜的去行，我們就是聖經講的「是照肉體的」。
- 當我們決定按照聖靈的提醒的去行，我們就是「照聖靈的」。
- 這兩種不同的決定，只有一種最後可以達到上帝對我們「100分/完全」的要求，是哪一個？
- 有沒有達到100分會有什麼差別？
- 第6節說「肉體的意向，是死；神的意向，是活閣平安」。
- 從舊約到新約，上帝對我們的意思，就是要我們遵守他的命令，然後得到他的祝福。
- 上帝不只是要救我們的靈魂而已，祂要的是「我們的人生，能夠享受到祂的祝福與恩典」。
- 聖靈就是要引導我們遵守上帝的命令，聖靈要帶領我們走在「好」裡面，祂要我們每個人都能夠得到上帝的祝福。
- 親像耶穌說的「在來世得永活，在今世得百倍。」
- 有沒有100分，差別就在於，我們的人生，「有祝福抑是無」。
- 兄姐，我們信領洗禮以後， 有聖靈住在我們裡面，祂想要引導我們遵行上帝的命令，但還是常常犯罪， 無法遵照上帝的旨意去行，基本的原因是出在我們的身上。
- 那是因為，當聖靈在提醒我們的時候，我們聽不見聖靈的聲音，或者，我們沒時間聽他的聲音、我們不想聽，我們也不想照著去做。
- 照自己的意思去做，還是照聖靈的提醒去做，對於上帝來講，都沒有差別。
- 上帝不會因為我們怎麼作、怎麼生活，有一點點的影響。
- 有差別的，是在於我們本身。
- 若是照我們自己的意向去做，最後所得到的死，是無採工。
- 照聖靈的提醒去做，最後所得到的，是「活閣平安」，是「來世得永活，今世得百倍」，是「順服所帶來的祝福」。
- 兄姐，在人生的過程中，你想要得到什麼？
- 上帝對我們已經是「仁至義盡」了！
- 祂替我們想辦法，還叫他的兒子替我們死，讓我們這個出世就有罪的人，在審盼的時候，可以被算作無罪。
- 祂知道我們會犯罪，祂就叫聖靈住在我們裡面，來引導我們，作正確的選擇，作對的事情，來得到祂的祝福。
- 上帝還把我們人生的決定權交給我們。祂讓我們可以自己決定：
- 我們是要繼續順著罪惡/歹的天性來生活，
- 或是要照聖靈的提醒來生活。
- 我們想要一時歡喜，最後什麼都沒有；還是要暫時忍耐，來得到祝福？
- 我們自己作決定。
- 我們怎麼樣可以知道聖靈在提醒我？
- 第一、好好看聖經。聖靈是真理的神，他所講的話，不會跟聖經互相違背；同時，聖靈也是通過聖經的話來對我們說話。
- 第二、好好祈禱。任何事都不要匆促作決定。越重要的事，越不要衝動。靜下來，把事情向上帝講，然後，閉嘴！安靜等候，聽。
- 聖靈的聲音很小聲，而且是在心裡的深處，我們需要安靜，耐心，我們會聽到的。
- 第三、找牧師商量。除了聖經、祈禱以外，聖靈也會通過別人的嘴來提醒我們。但是，絕不可能會通過一個拜拜的、匪類的人來告訴我們什麼正確的路。
- 我們需要找對的人，我建議直接找牧師講。
- 牧師可以幫助我們從聖經的角度來想，也可以跟我們一起禱告。
- 第四、環境。
- 有時聖靈的提醒，不是用說的，而是通過環境的變化，來引導我們。
- 若是，我們一直遇到不順利，也有可能是聖靈的阻擋，阻止我們繼續犯錯。
- 那麼，我們就不是要祈禱上帝，讓事情便順利；而是要求上帝改變我們，不要繼續錯下去。
- 兄姐，我們是罪人。我們若按照本性，所作一盡是歹，結果就是刑罰。
- 總是上帝憐憫我們，用耶穌洗除我們的罪，讓我們有永活；又差聖靈住在我們裡面，要提醒我們的所行，行在上帝的旨意當中，來享受上帝的祝福。
- 我們可以自己決定要不要信耶穌，也可以自己決定，要不要順服聖靈的提醒。
- 好與歹，聖經已經講得很明白，盼望我們所作的決定，將來攏不後悔。
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經文：羅馬書7：15-25a
-
- 兄姐平安！中國的哲學家--荀子說「人性本惡」。我們覺得如何？
- 很多嬰兒出生的時候，好像天使般的純潔、天真很可愛。
- 這麼可愛的嬰兒，總會讓人很想一直抱住他們。
- 但是，有經驗的婆婆媽媽們會怎麼說？「不要一哭就抱，他們會習慣」
- 嬰兒會使用哭聲，來制約大人。
- 有人教他們嗎？天生就會；這是人的天性。為了達成目的，不擇手段。
- 人一出生就會這樣用心機，不用別人教；所以荀子說「人性本惡」
-
- 但是，隨著嬰兒漸漸長大，大人開始教他們明白是非、善惡。他們是不是就會漸漸脫離嬰兒時期那種「人性本惡」的本性？
- 他們的頭腦裡面，漸漸越來越懂事，道理、知識，漸漸增多，但是，人並不會因為知道得更多，從本質上自動變成好人。
- 而且，我們會發現，我們跟孩子說，「這個不可以」，孩子越會去做。
- 他們是故意的嗎？不是！他們無法克制心裡很想去試試看的衝動。
- 做了，會怎樣？（手指伸入電扇中，不知道是什麼滋味）
-
- 這樣的情形，一直到長大成人，也不會改變。
- 我們看到小巷子口的紅燈，明知道紅燈不可行，但有時候就會不自主地衝過去。
- 我們讀到聖經說「要誠實」，明知道不可以說謊，但有時候就會不自主地說出謊話。
- 這就是聖經15節講的「我所作的，家己無知；因為我在行的，無是我所意愛；反轉我所怨的，我去行伊」。
- 這就是荀子講的「人性本惡」。
-
- 如果，我們的社會沒有是非、好歹的分別，每個人都按照本性的生活，好像「動物有動物的本性」，他們也是按照他們的本性在生活。
- 如果我們的社會，沒有是非、好歹的分別，這樣的生活似乎也沒關係。
- 但是，從有人類的歷史以來，我們的心中，就有一把尺。
- 一把衡量是非對錯、判別善惡的尺。
- 一般社會上稱之為「道德」，或是「良心」。
- 這個良心從哪裡來？
- 如果我們一出生就是邪惡的、會耍心機，那麼，這麼邪惡的心，怎麼會知道什麼是好？是善的？
-
- 是上帝把這種良心放在我們的心中，讓我們雖然一出生就是罪惡，仍然知道，要追求好的事、善的事。
- 所以，有很多宗教，都叫人要做善事：「善有善報、惡有惡報」
- 我們也常常講「要順從上帝的旨意」：有順服，就有祝福。
- 那麼，我們豈能通過「操練、順服」，改變原來罪惡的本性，成為好的本性，然後才得到上帝的祝福？
-
- 我們能不能通過信基督教，變成好人？
- 「耶穌洗淨我的罪」，我會不會因為信耶穌變成好？
- 我們看看現實的狀況吧！豈是所有的基督徒都很有道德，不闖紅燈、不說謊話、不偷東西、不生氣、不結怨？
- 沒有咧！信一個宗教，並不會讓人變成好人。
- 人的本性還是在，性情一起，還是會照著本性去做。
- 我們能不能隨著「信仰的年資」增多，來改變本性成為一個好人？
- 現實狀況是如何？我們也會發現有些人60、70歲，一輩子信耶穌，信仰年資60、70年，他還是愛計較、愛小貪。他的本性還是一樣。
-
- 我們會不會當了同工，在教會中當執事、當長老、當牧師，我們的本性就會改變，變成一個好人？
- 有句笑話說「地獄黑壓壓，全是長老與牧師」。
- 這是笑話！不過，這也是在講：即使當了長老、牧師，在教會裡面有服事、做同工，人還是會犯罪。
- 人性本惡，並不會改變。
- 我們多一點靈修、多讀聖經、多禱告，會不會改變本性，變成好人？
- 寫羅馬書的保羅，他可以說信仰很熱切、他本是法利賽人，對聖經有很深的瞭解。但他在今天的經文裡怎說他自己？
-
-
- 第18節「因為我知我裡面，就是我肉體內，無好佇的。」
- 連保羅這款的「打自己忝忝」/「攻克己身」的人，他都講他裡面「無好佇的」
- 連他這款的人，都沒有辦法改變他的本性了。我們這些普通人，有誰可以靠著靈修、操練、修煉，改變我們的本性，成為是好？
- 這樣看來，我剛剛問大家「我們有沒有辦法變成好？」--沒辦法。
- 所以，雖然我們已經信耶穌、我們已經當了好擠年的基督徒、我們在教會擔任同工、有服事、我們每天靈修、讀經、禱告，我們仍然是一個「本性為惡」的人。
-
- 就因為我們的本性仍然是惡，所以，我們即使聽道理、讀聖經，我們知道上帝的旨意是什麼，我們知道什麼是好的，是善的，我們很想去做，也做不到。
- 18節後面「論彼個意愛我就有，行彼個好我就無」/「立志行善由得我，只是行出來由不得我」
- 我很想遵守上帝的旨意，我很想順服，我心裡也常常下決心，但是，就是經常做不到。
- 不知道，我們會不會因為這樣，感到心裡內疚（有虧欠）、覺得有罪惡感、覺得對不起上帝
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- 我們的心裡，會不會也像保羅所講「苦啊！我的做人！」
- 聖經說「真理使人得到自由」。但是，怎麼我越努力想要遵守真理，越努力想要得到上帝的歡喜，怎麼沒有感覺到自由，反而是越來越自責、越來越有罪惡感？
- 問題出在哪裡？問題出在「我們想要靠自己的努力變成好」
- 有個人去問耶穌最大的誡命是什麼。他對耶穌說「好又良善的先生啊」耶穌說「沒有人是好的，獨獨只有上帝是好又良善」。
-
- 人既然天性就是惡的，想要靠自己的方法、靠自己的努力變成「好」，就是想要變成「親像上帝」。
- 我們還記得夏娃吃伊甸園裡面，分別好歹的樹的果子，是誰引誘他的？
- 我們知道撒但原本是天使長嗎？他是上帝所創造的天使當中，最美的、最有能力的天使。
- 但這位天使長為什麼會從天上被上帝摔到地上，被上帝剝奪他在天上的榮耀，被貶到地獄的深淵，變成撒但？
- 因為他想要「像上帝一樣」。
-
- 兄姐，我們的本性是惡。這就是我們的款。
- 沒有任何方法，可以改變我們的本性。
- 我們也不要「癡心妄想」，以為自己會改變。
- 也不要努力追求「改變本性」，因為連我們「想要」變得更好，都像是夏娃、像撒但一樣在犯罪。
- 我們只需要承認：我們是罪人！我們是徹底的罪人！
- 然後接受「我是罪人」這個事實，一輩子都不會改變。
-
- 承認自己是罪人有什麼好處？
- 第一、不要再自責。因為我們是罪人，所以，我們即使聽到了上帝的命令、明白上帝的旨意，瞭解許多律法，我們的頭腦、理智很想去做，但是實際上我們仍然做不到。
- 所以，當我們「做不到的時候」，不要覺得罪惡感。
- 當我們又犯罪的時候，不要覺得自責。
- 因為，這就是我們，一個徹底的罪人：
-
- 第二、罪人是得恩典的人。
- 一般來講，我們認為上帝離罪人很遙遠。
- 好像彼得對耶穌說「主啊，我是有罪的人，請離開我」
- 但主耶穌面對我們這群罪孽深重的人，他怎麼說？
- 他來是要呼召罪人，不是呼召義人。
- 什麼樣的人是耶穌在找的人？
- 耶穌的救贖的寶血的恩典，是誰得到？
- 當我們是罪人，我們才是得到耶穌恩典的人
-
-
- 第三、罪人才會謙卑、感恩。
- 當我們明白自己是徹底的罪人，無法遵守上帝的命令，竟然還能偶然做得到，我們才會體會到：這不是我自己做的，這是聖靈的做工。
- 當我們了解，我們一點點的順服其實不是我們自己所作，我們才會謙卑。
- 我們這款的罪人，聖靈竟然願意幫助我們，讓我們能夠通過祂來得到上帝的恩典 --因為我們本是不配得的。 我們才會真心感恩！
-
- 兄姐！你、我，我們都是罪人！
- 不管我們作基督徒幾年、不管我們是信徒或是長執、牧師、不管我們聖經讀幾次，我們還是罪人。
- 一出生就是，到現在還是，將來也不會改變。
- 我們今天不是要親像夏娃、親像撒但，要靠自己的努力來變成好，來親像上帝。
- 而是要在上帝面前，誠實承認，謙卑承認：我們是罪人。
-
- 這樣的承認，是有福氣的。
- 我們要從自責、罪惡感中得到釋放。
- 我們要確實領受主耶穌救贖的恩典。
- 我們是得到聖靈幫助的人。
- 願聖靈幫助我們，坦然作一個罪人，同時，是在主耶穌裡面得到上帝恩典的罪人，用感謝來經過每一天。
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經文：羅馬書6：12-23
- 兄姐平安！我們的生活當中，充滿了各種的目標。
- 好比買一條牙膏，要買抗敏感的，或是美白的，或是口氣清新的，這都是不同的。
- 按照我們所要的目標不同，我們會買不同的牙膏。
- 買衣服也是，去請客宴會穿的，還是做工穿的，目標不同，會買不同的衣服。
- 在我們生活中，大大小小的事情，都是這樣。
- 當我們做決定目標以後，就會按照目標去行動。
- 有一本書，叫做「這一生至少當一次傻瓜」，在講種蘋果木村阿公的事。
- 日本青森縣是產蘋果的大縣。那裡的農民大部份都在種蘋果。
- 因為現在的農業環境跟古早不同，以前不噴農藥就可以生產，但現在若是不噴農藥，幾乎是白種的。
- 但一位種蘋果的木村阿公，他就堅持不噴農藥、草藥，不施肥，希望種出真正大自然的蘋果。這就是他的目標、他的決定，所以他就這麼去做。
- 我們想，他的蘋果種出來品質怎麼樣？根本長不出來，連葉子都掉光光。
- 他的果園沒農藥，所以別人撒農藥時，那些蟲子全部飛到他的果園避難；不撒草藥，所以他的果樹下根本雜草叢生，甚至比人還高；他不施肥，所以他的蘋果樹每棵都營養不良，快要死掉，他還去跟果樹拜託，要堅強活下去，不要死掉。
- 別人都笑他、甚至罵他，但是這是他的決定，他堅持自己的決定，結果，第一年，沒有長蘋果--他賠錢；第二年，也沒有，一直到第八年，果園裡開了7朵花，長了2顆蘋果。
- 一直到第11年，那些有活下來的蘋果樹，才真正開花、結果，可以賣；他的蘋果雖然不是很大顆、很美，但是，在日本要買他的蘋果，要預約半年以上才能排到，而且，他的蘋果切開以後，不會腐爛，只會漸漸枯乾、縮小，最後變成散發香味的蘋果乾。
- 按照木村阿公的目標，他就堅持去做，最後就得到應得的結果。
- 按照我們的目標，就會有所行動，聖經說，這些行動就好像是奴僕，聽候主人的命令，主人講什麼，奴僕就去做；我們的心內的目標是什麼，我們就用行動去做。
- 所以，不同的目標，有不同的行動，也會帶來不同的結果。
- 在人生當中有各種大大小小的目標，今天的聖經把這些，分作兩類，一個是罪惡，一個是上帝。
- 好親像是肉粽掛，一掛是屬罪惡的，一掛是屬上帝的；屬罪惡的與屬上帝的，所作、行動會不同，結果也會不同。
- 什麼款的目標是屬罪惡的？約翰一書2：16講到三項「肉體的私慾、目睭的私慾、及人生的驕傲」。
- 我們是為著要滿足「肉體的私慾、目睭的私慾，或是滿足人生的驕傲」，來成為我們的目標嗎？
- 肉體的私慾是什麼？如果一個人，他的所作是親像加拉太書5：19所寫的那樣，那麼，他就是將「肉體的私慾」當作是他的目標。
- 姦淫、污穢、邪僻、拜偶像、邪術、結冤仇、相爭、怨恨、受氣、結黨、分旁、異端、怨妒、酒醉、放蕩，等等這些事。
- 有了目標就會有所行動，所以，我們從他的行為，就看出他的目標。
- 目睭的私慾是什麼？就是貪。
- 包括很多方面，在十條誡中，第八條「不可偷拿」，第十條「不可貪你的厝邊的厝，也不可貪你的厝邊的某、奴僕、女婢、牛、驢，以及你的厝邊一切所有的」。
- 提摩太前書6：10「貪財是萬惡的根源」
- 別人有，我也要有；有了，還要更多； 都是貪，是目睭的私慾。
- 人生的驕傲，就是自己覺得很有光榮、很有成就感，很值得向別人誇口的事。
- 包括面貌、才能、學問、工作、家庭、薪水...等等。
- 這些都是屬於罪惡，屬於世界那一掛。
- 另一邊是屬上帝的那一掛的，我們怎麼知道是不是以上帝的旨意做目標？
- 同款，可以從一個人的行踏，從他所表現出來的品格、個性，我們就可以知道。
- 就是加拉太書5：22，一個人他的品格、個性若是有「仁愛、歡喜、和平、吞耎、慈悲（和藹可親）、善良、忠信（守信用）、溫柔、樽節（節制）」，
- 那麼就表示，他是以上帝的旨意做目標，才會有這款的行動。
- 這兩種不同的目標，會有不同的結果。
- 以罪惡做目標，他的結果，就是死亡。換句話說，這樣的人生到最後，什麼都是空，什麼都得不到。
- 而以上帝的旨意做目標，他的結果，就是在耶穌基督裡，得到永活；換句話說，他一生所努力的，要放在天裡，有永遠的價值。
- 兄姐，我們所作的是什麼？我們的目標是什麼？或者說，我們想要得到哪一個結果？
- 想要得到「死亡」，或是「永生」？
- 這兩個好像黑棋與白棋，只能二選一。
- 我們想要得到哪一個？
- 我們若是想要得到「永生」的結果，我們不只需要改變行動，更是要「改變目標」。
- 有人可能會想，我們已經是基督徒了，已經有永活了，為什麼還要牧師還要問「我們要哪一個」？
- 是的！我們跟未信的人最大的不同，就是上帝已經替我們預備永生活。
- 上帝把我們揀選出來，將信心賞賜給我們，讓我們通過信耶穌、領洗禮，成為基督徒，成為上帝的百姓，有永遠活的應允。
- 但是，我們並沒有因為成為基督徒，就便成傀儡，被上帝控制。我們的人生仍然是自己做決定。
- 那麼，在我們的心裡，什麼是我們人生的目標？
- 還記得出埃及記當中，以色列人在埃及做奴隸，生活痛苦，他們懇求上帝拯救他們。
- 所以上帝差派摩西，帶領以色列人出埃及。他們就從奴隸成為自由的人。
- 但是，他們在曠野中，每天吃嗎哪吃到煩、吃到厭，就思念在埃及的生活，他們埋怨上帝、埋怨摩西，為什麼要把他們帶到曠野中，吃這些無滋味的物，他們想要回去埃及，雖然做奴隸，卻可以吃香喝辣。
- 上帝拯救他們了，他們的心裡所想的，不是上帝要帶領他們去的迦南地，而是以前做奴隸的埃及。
- 當我們聽見以色列人這款的做法，我們有什麼感受？
- 我要請我們想一想，我們自己是不是親像以色列人那款，已經受召成為基督徒，心裡卻仍然思念世界的生活，還想要過著跟世界一樣，充滿「肉體的私慾、目睭的私慾、人生的驕傲」那樣的生活？
- 上帝與罪惡，哪一個是我們的目標，親像黑棋與白旗，只能二選一。
- 我們的選擇不同，結果就會不同。
- 罪惡的結果，就是死，
- 上帝的恩賜，在耶穌基督裡面，是永遠活。
- 兄姐，我們不是傀儡，我們可以自己決定，要選擇哪一樣。
- 更好的是，我們已經在上帝的恩典裡面，罪惡、世界無法管轄我們、威脅我們，我們是已經得著釋放的人。
- 我們今天所要做的，就是重新檢驗自己、確定自己，我們在上帝與罪惡當中，我們是以哪一個做目標。盼望我們的人生，到最後不是一場空。
- 盼望聖靈幫助我們，重新立志，將自己獻給上帝，也獻自己的身軀，成為上帝的器具，要得到上帝的恩賜，就是在我們的主基督耶穌裡，永遠的活命。
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經文：彼得前書3：13-22
- 兄姐平安！有句話說「一樣米養百樣人」，人有百百種，有不同的個性、不同的習慣、不同的環境，組合起來形成不同的生活形態。
- 有的人做什麼事都很啊沙粒；有的人連一分一厘都要算得很真；有的人什麼事都要講證據、合邏輯；有的人做事情要看心情、看感覺。
- 我們若詳細研究「人」，其實是很趣味的。
- 但不管是哪一種生活形態，這些都只是外在的表現。
- 好比樹叢，香蕉、木瓜、芒果、龍眼，都是不同的樹叢，我們是從它的葉子、果子，看出這些是不同的樹叢。
- 但是，這些樹叢可以發葉子、生果子，最重要的，就是要有它的根，釘根在土裡，吸收土裡的水分、營養分，這棵樹的葉子才會黑亮亮，果子才會甜。
- 根要勇壯，樹叢就勇壯。是根，在影響這叢樹，樹葉、果子，只是外在的表現，讓我們一看就知道，這棵樹有沒有勇否。
- 我們人也是這樣。我們的生活形態，只是外在表現，好像樹葉、果子；
- 影響我們，使我們有不同的生活形態的關鍵，就是我們的心。
- 就是我們心中，認為什麼是最有價值的，或者說我們看作第一要緊的。
- 這個第一要緊的核心價值（我們認為最有價值的東西），影響我們的生活，讓我們成為不同的生活形款式/生活形態。
- 例：一個人若認為「知識」是最有價值的東西，他就會想盡辦法追求更多的知識，不斷地進修、學習，甚至，沒錢吃飯也要買書來看。
- 若是一個人認為「金錢」是最有價值的東西，他就會想盡辦法賺更多的錢，打工、兼差、加班，只要有錢賺，可以少睡一點，少吃一點。
- 以往，我們各人都有不同的核心價值，朝自己的目標在跑走。但是，今天我們知道，我們已經不是過去的那個我， 舊的我，犯罪的我，已經死了。
- 現在活著的不再是我，乃是耶穌基督在我的裡面在活。
- 因為這樣，我們說「我們是基督徒」。
- 那麼，我們有沒有想過，耶穌在我們裡面，耶穌看作第一要緊的是什麼？他要我們向哪一個目標來跑走？
- 為著「義」來活。
- 作基督徒，不只是要做好事，而是要行義。
- 好跟義有什麼不同？
- 一般來講，「好」，是我們人覺得好的事情，順人的意。
- 而「義」，是上帝看作好的事情，順上帝的意。
- 所以基督徒不是為著做好事來活，而是為著義來活。基督徒的第一要緊的，就是「順趁上帝的心意，為著上帝看作好的事來活」。
- 親像，亞伯拉罕，上帝叫他離開本地、本族、老父的家，去上帝所要指示他的地。上帝要賜福給他，也要讓人通過亞伯拉罕，得到福氣。
- 為著義來活，要得到福氣；順趁上帝的心意來生活，要得到上帝的賜福，也要使別人通過我們本身，來得到福氣。
- 彼得在聖經中，也用耶穌基督的一生，來成為我們的模範。
- 耶穌的人生，就是順趁上帝的心意；
- 也因為耶穌的順趁，上帝高昇他，使他坐在上帝的大旁，又給他審判的權柄。
- 同時，也讓我們可以通過耶穌得到福氣；什麼樣的福氣？
- 成為上帝的子女
- 我們的罪得到赦免
- 我們有永遠活的生命
- 不但是我們活著的人。彼得在這段聖經中也講到，當耶穌受釘十字架，死的時候，他的靈魂落到陰間，在那裡，傳福音給已經過往的人。
- 那些人在他們活著的時候，沒有機會聽見福音，致使他們沒有機會認識主耶穌。
- 所以，耶穌的靈魂落到陰間，向他們傳福音，讓他們跟我們一樣，有機會，可以決志來接受耶穌，信耶穌，靈魂來得到拯救。
- 耶穌的一生，遵趁上帝的心意來生活，他本身得到最大的福氣，同時也使我們因為耶穌得到大福氣。
- 耶穌就是我們所有基督徒的模範，基督徒人生當中第一要緊的，最重要的目標，就是「義」，「遵趁上帝的心意」。
- 雖然我們無法確定，到底上帝給我們什麼款的任務，但是，當我們的生活、行踏，照上帝的心意、照聖經的教示，確實來作，我們就有福氣，同時也要讓人因為我們得到福氣，親像亞伯拉罕、親像耶穌使人得到福氣一樣。
- 不過，聖經裡面，「為著義」，及「就有福氣」中間，還有3個字，「來受苦」。
- 為什麼我們為著義來生活、遵照上帝的心意的生活，我們會受苦？這個受苦從哪裡來？有兩個方面：
- 第一、受苦從我們本身而來。
- 生活就是習慣累積起來的。
- 我們從小的生活，就是照自己的喜歡來過生活，我們已經有很多的習慣改不了了。
- 但是，為著義來活，就是要我們徹底改變我們的習慣，要改用上帝的方式來生活；習慣要改變，就會很痛苦。
- 比如：我們若習慣「飯後一根煙，快樂似神仙」，已經這樣4、50年；現在要戒煙，會不會痛苦？
- 我們若吃檳榔習慣了，要戒，會不會痛苦？
- 但是，煙，戒了；檳榔，戒了；酒，戒了...把這些不好的習慣戒了，對我們的身體，有沒有好處？
- 正在「戒」的時候，很痛苦；成功之後，身體健康，那是比抽煙、吃檳榔更快樂的事。
- 因為我們習慣照自己的歡喜來生活，現在「要戒啦」！改用上帝歡喜的來生活。
- 當我們「正在戒」的時候，很痛苦，可是，結局卻是有福氣！
- 第二、受苦從外面環境而來。
- 在我們生活的環境、我們的朋友當中，基督徒的比例多嗎？想要遵照上帝的心意來生活的人，多嗎？
- 我們生活的環境中，絕大部份的人，他們是照自己的歡喜在過生活。他們意愛要欲得到人的歡喜。這樣的還境就成作基督徒的「壓力」、甚至「痛苦」。
- 我到底要跟朋友去玩？還是要去作禮拜？
- 當同事說謊話得到上司的歡喜，我要不要說實話？
- 當同事因為說謊話得到加薪水，我因為講了實話而被冷凍，被大家討厭，我還要不要繼續講實話？
- 這個世界討厭上帝的真理，甚至怨恨上帝的真理，我們若真的堅持「為著義來生活」、「照上帝心意」來生活，我們也會被世界怨恨參下去。
- 這就是我們為著義來受苦的原因。
- 但是，彼得告訴我們，就算是整個環境是這樣，我們也不要忘記，我們生活的核心價值，我們人生第一要緊的目標，是要「照上帝的心意來生活」。
- 朋友不是我們的主，上司不是我們的主，任何人都不是我們的主，獨獨只有「上帝」是我們的主，
- 我們是要順趁上帝的心意，使上帝歡喜；不是要讓順趁人的心意，讓人歡喜。
- 請我們相信，當我們作上帝的子女，上帝就已經在我們裡面，他保護我們、他照顧我們。我們不用怕。
- 耶穌有說「你們在世界有苦難，總是不用怕，我已經贏過世界」。
- 我們不必怕這個世界，不必怕我們的生活跟別人不同，而心內驚慌、不安。
- 我們捉住上帝作我們的上帝，耶穌做我們的主，我們不用怕，主耶穌早就贏過世界。
- 我們只要把心頭捉乎在，持守上帝的真理來生活，沒有什麼人、沒有什麼事，能夠搫過上帝的旨意，對我們造成傷害。我們可放心，照上帝的旨意來生活。
- 既然這就是我們的生活形態，我們的一舉一動，就會被看見。
- 親像耶穌在馬太第5章說的比喻，他說我們就好像「一座城」蓋在山頂，大家都看得到；又像「燈火」，點著以後，放在燈台上，讓整個房間的人都看得很清楚。
- 我們生活中的行踏、舉動，親人、朋友、同事，大家都看得到。
- 尤其是，我們跟他們不同的時候，會被看得更詳細。
- 彼得按算，當我們的生活這～麼不同的時，有人會問我們為什麼要這麼作。
- 彼得說，我們需要為著那個時候，預備便便。
- 那個時候，是啥時？不知道；誰會問？不知道。
- 但，或許因為我們的回答，聖靈感動他，來成為基督徒。
- 比如說，厝邊若問我們「為什麼要每個禮拜都去做禮拜」？你會怎麼講？
- 同事若問我們「為什麼你不講謊話」？你會怎麼講？
- 我們需要逐不時都清楚瞭解，我們就是遵照上帝的心意在過生活。
- 然後，用溫柔跟驚畏的態度，來向他說明。
- 溫柔，是對人的態度；我們不是要跟人相罵、也不是要辯論，只是把我們的信仰講出來，所以，溫柔來講；不必誇張、加油添醋，只要照實來講。
- 另外，就是「驚畏」，這個驚畏，不是要驚對方，而是要驚上帝。因為我們所講的內容，是跟上帝有關的，跟耶穌、聖靈有關的，不可隨便、爛糝、凊採講講。
- 我們的生活就是一個很美的見證，人要因為我們，認識耶穌，來得到福氣。
- 兄姐，上帝要我們為著義來活；要我們的生活，以上帝所歡喜的，作第一要緊的事。
- 當我們的生命裡面那些歹的習慣，被上帝的真理來改變的時，我們的生命要變得更健康、更豐富、更滿足、更快樂；我們是有福氣的！
- 同時，上帝也要通過我們的生活，使別人因為我們的見證，來得到福氣！
- 這是上帝對我們的心意。
- 當我們在改變的時候，遇到痛苦；或是因為順趁真理遇到艱苦；盼望聖靈使我們的心仍然勇敢，倚靠主耶穌：「他已經贏過世界，我們不必怕」。
- 我們也成為世界的光，使別人看見我們的好行為，將榮光歸於我們在天上的父。
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經文： 彼得前書2：2-10
- 兄姐平安～若講到蓋房子，我們教會裡面就有很多建築的師傅，不管是搭磚頭的、或是起鐵厝，我們的師傅功夫可說是一流的！
- 所以我們知道，要蓋一間房子以前，很重要的，就是要有「設計圖」。這張設計圖，就是厝的主人，對將要蓋的這間厝的計畫、想法。
- 房子要蓋成幾層樓、要有幾個房間、客廳多大、廚房怎麼設計，都是按照房子的主人的意願，請設計師還畫出來，然後交給師傅照圖來起，最後完工的時候，就是主人所意愛的款式。
- 今天的經文，我們可以看見，上帝有也一張起厝的設計圖。
- 這張設計圖，就是上帝對我們的生命的計畫。
- 當上帝在萬人當中揀選我們，來成為他的百姓的時，上帝對我們就已經有一個計畫，他意愛要起造我們的生命，來成為聖靈的殿。
- 上帝怎麼起造？
- 代先，上帝先下地基。
- 蓋房子時，地基非常重要。若是地基不穩，不平，那麼房子就會斜一邊。
- 義大利有名的比薩斜塔，他當初在設計的時候，其實是要蓋一棟8層垂直的鐘塔，掛8口鐘。
- 但是蓋到4樓時，才發現，整棟建築已經斜了，就是因為地基不平，加上土質是砂質，漸漸陷下去。
- 所以那些建築師開始想辦法，要在反方向增加重量，想要把鐘塔「喬」回來。
- 沒想到建築物竟然成為「凹」型，還是無法回覆「垂直」。
- 最後，建築師勉強將7口鐘（少一口）掛在上面，卻從來不曾撞響過，怕整棟建築因此倒塌。
- 比薩斜塔在建的時候，用的當時很珍貴的大理石作建材，但是，不管建材怎麼貴重，地基若「斜了就整棟都斜了」，致使，這棟「鐘塔」只能被觀賞，而無法發揮他真正的功能。
- 上帝要蓋聖靈的殿，他在地基方面，是用最堅固、最平穩的柱石，就是耶穌基督的教示、聖經的真理，來成做我們的生命的基本準繩。
- 我們若將耶穌的教導拿到社會上，用現代世俗的眼光來看，可以發現，有很多人無法接受，甚至他們會把這些教示當作是笑虧。
- 比如說，我們每主日來敬拜主，這是基督徒應盡的本份；但是，也有多少人認為，我們很空，怎麼不會把握週休二日，帶著全家去遊玩、去休息。
- 又比如，聖經說，我們要將所得的1/10全額奉獻，這些原本就是上帝的；但是有很多人認為這些全部都是自己奮鬥得來的，為什麼要奉獻？
- 聖經也告訴我們，在家庭中，夫婦相愛、相尊重，忠實於家庭；但是現在社會最流行的，就是「小三」，甚至有小四、小五。這叫做流行。
- 主耶穌有很多的教導，是社會看做過時的東西、看作憨人在做的事。
- 但是，上帝卻把耶穌的教導，看作是極寶貴；他也要我們把耶穌的教導，放入我們的生命裡，成為我們基本的態度，用這樣來起造人生。
- 一間房子，地基蓋好以後，若是沒有繼續往上蓋，這個地基也不可能成為一間房子。
- 我們隔壁的金福伯他們家正在重蓋，現在已經將地上的水泥蓋好了。
- 我們說這就是他們的新家嗎？不是！這還不是房子。
- 所以有地基還不夠，還要繼續蓋。
- 而且，必須要從這個地基繼續建造才行；若是東蓋一面牆、西疊一堆磚，那也不是一間房子。
- 若是只蓋其中某面牆，只注重大門，也不是房子。
- 好像法國凱旋門，蓋得很壯觀、很宏偉，但那也就是一個門，那不是一間房子。
- 我們的生命也是一樣。我們讀聖經、赴聚會，聖經的真理知道得很多，不過，只有「知道」，是不夠的。
- 我們需要從這些真理的上面，繼續建造我們的生命。
- 也就是說，我們的生命，不管是家庭、金錢、時間、工作、人際關係，我們所有的層面，都要跟耶穌的教導有連結，符合耶穌的教導，
- 我們的生命，才能夠成為一間穩固的房子。
- 耶穌曾經說，「若是聽見我的命令又去行的，就是把房子蓋在堅固的石磐上，不管風吹、雨淋、大水淹來，房子仍然豎在」
- 上帝對我們人生的計畫，就是這樣。
- 他要我們用耶穌的教導來成為生命的基礎，來建造我們的人生，是勇壯、堅固、有力量的人生。
- 這款的人生，要成為聖靈的殿，也就是聖靈居起的所在。
- 聖靈住在我們裡面，上帝與我們同在。
- 當我們的生命因為主耶穌成為有力量的，不怕風浪的，這豈不是一個很大的祝福嗎？
- 但是，上帝要建造我們的生命，成為勇壯、有力量，這只是上帝對我們的計畫的一半。
- 另外一半，就是要我們用這款有力量的生命，來作他的祭司。
- 在舊約，祭司，站在上帝與人的中間。
- 祭司的地位就像君王一樣，他代表著全國的百姓，向上帝獻祭；
- 感恩的時候，獻上感謝的祭祀；犯罪的時候，獻上贖罪祭，
- 上帝通過祭司，接納百姓所獻的祭物。
- 另一方面，祭司也代表上帝，宣講上帝的命令，也接受百姓所獻的一切。
- 既然祭司的職分這麼重要，那麼，對祭司就有要求。
- 這個要求，就是「聖潔」。
- 聖潔的意思就是說超越一般世俗的款式，更好。
- 只有上帝自己可說是「聖的」，那麼，我們怎麼能夠有資格，成為上帝的祭司？
- 約翰15：3，耶穌說「今恁因為我所給恁講的道裡，已經清氣啦」
- 我們原本是污穢，但因為我們的生命，以耶穌的教導做基礎，我們的生活連結在耶穌的教導，我們就漸漸清氣，漸漸，成為上帝所歡喜的款式。
- 因為按呢，上帝揀我們做他的祭司。
- 就是要我們站在人與上帝的中間，用我們的生命，成為有力的見證，來傳福音。
- 通過我們聖潔的生活，將人帶到上帝的面前，引導人來認識上帝。
- 也通過我們聖潔的生活，使人看見上帝的榮光：
- 兄姐，這是上帝對我們在座每一個人的計畫，
- 他要建造我們的生命好親像蓋房子一樣，有一個堅固又平穩的地基，就是耶穌基督，及他所教示我們的道理。
- 上帝要我們的生活每個方面，都可以遵照耶穌的教導來作，讓我們成為聖靈居起的殿；讓我們的人生，勇壯、有力氣、不怕任何風浪。
- 「樹頭豎乎在，不怕樹尾作風颱」
- 上帝要我們活出這款的生命，目的，就是要我們成做他的祭司。
- 用我們的生命，通過我們的家庭、通過我們的工作、通過我們夫婦的關係、通過我們對子女的教養，用我們全部的人生，為主作見證。
- 將我們未信的朋友、親人，帶到上帝的面前，來認識祂。
- 既然這樣，既然這就是上帝對我們的計畫，他要我們成為這款的人。
- 那麼，我們也需要回應上帝的計畫。
- 怎麼回應？就是第2節所講的「著親像抵仔生的嬰仔欣慕神靈專的奶，互恁長大，到得著救。」
- 我們做父母的都知道，剛剛生的嬰仔，他肚子餓要喝奶的時候，就是罵罵吼，現稱手裡已經在泡牛奶了，他還是哭不息，一直到把奶瓶塞到他嘴巴裡，他才會停。
- 我們就是要用這種「ㄧ直要得到，不得到不肯放」的態度，來追求真理、認識耶穌的教導。
- 聖經的真理，耶穌的教導，就是我們生命最重要的基礎，在這個基礎上，照這樣來生活，
- 讓我們漸漸成為上帝所意愛的款式，符合上帝對我們的計畫，就是第2節最後說的「得著救」。
- 兄姐，我不知道別人對你有什麼期待，也有可能，沒有人對你報任何希望；但是，我知道，上帝對我們每位，有最高的期待。
- 他期待我們成為一個有勇氣、生命有力量的人。
- 同時，他也通過耶穌建造我們，來成為有力量的人。
- 盼望我們親像抵仔生的嬰仔，熱切追求，意愛要得到。讓我們本身有利益，又能夠成為榮光上帝最大的見證。
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經文：彼得前書1：17-23
- 兄姐平安！今天是一年一度的母親節，代先要祝福所有的母親：母親節快樂，過去的一年互您真辛苦，願上帝祝福您。
- 周杰倫以前唱過一首歌，歌名是「聽媽媽的話」，歌詞是講
- 「他小時候，媽媽不准他看漫畫、不准他出去玩，一直逼他練鋼琴、背英文單字，他覺得很討厭。
- 可是長大以後，他才知道，就是因為有媽媽對他的要求，他才能夠在長大以後，有比別人更好的成就與發展」
- 所以，周杰倫寫這首歌勸這些年輕人，作兒女的，要聽媽媽的話，要孝順媽媽。因為媽媽是影響我們的人生，一個很重要的關鍵人物。
- 在今天的經文中，也講到，我們也是上帝的兒女。
- 我們在聖經裡面，也經常會讀到上帝常常對我們碎碎唸，要我們作這個、作那個，要我們這個不可以、那個不可以。
- 很像媽媽對我們的碎碎唸。
- 但是，這些「碎碎唸」，都像作老母的一樣，是要幫助我們，在將來有比別人更好的成就、更好的生活。
- 上帝作我們的天父，他也是影響我們的人生，很重要的關鍵。
- 既然我們是上帝的兒女， 彼得告訴我們，我們就「存驚畏來經過恁寄腳佇世間的時陣」。
- 在這裡講到，我們活在世間，是「寄腳」。
- 好像我們去旅遊，若是玩好幾天，就要找一個旅社、飯店、民宿，晚上可以住在那裡。那叫做寄腳。暫時住幾天而已。
- 等旅遊的日子結束，還要繼續住旅社嗎？不，我們要回家。
- 對於我們的人生的旅途來講，我們講要「回家」，就是我們的生命結束的時。
- 這是我們每個人都無法閃避的事情，不管是國王或是乞丐，在死亡的面前，都是一樣的。沒有人可以有特權講「跳過我，去找別人」。
- 我們每一個人，有一天，時間若到，都要「回天家」。
- 回天家的時，我們要面對的，是天父公正、無私偏的審判。
- 我聽過咱在座的兄姐分享過，他們小時候，若在外面作孽、逃學、偷採水果、砍樹、做錯事，他們都不敢回家，跑去躲起來。
- 因為回家會被老父打。所以就跑去山上，好幾位一起，自己蓋小木屋，躲在裡面。到了晚上，才偷偷跑回家中的廚房，去偷吃東西。
- 作媽媽的知道小孩會回來，都會作內應，廚房的門就不鎖上，讓小孩可以回家有東西吃。
- 不過，一但我們在學校得獎，都是用衝的，用喊的，要把獎狀、獎品展給父母看，希望得到父母的稱讚。
- 當我們的人生旅程結束，回到天上的家的時候，
- 我們是會親像做錯事的小孩，怕嚴格的天父上帝處罰我們，而不敢回家？
- 還是我們好像得到獎品，用衝的、用喊的，大聲說「我回來了！」然後得到天父的獎賞、稱讚？
- 我們的天父既然在萬人當中，把我們揀出來，將信心賞賜給我們，讓我們可以相信耶穌、接受耶穌作主。那麼，上帝同時就把「回家的盼望」也賞賜給我們。
- 上帝向我們保證，當我們回天家的時候，他要給我們的，是獎賞、稱讚。
- 所以我們可以抱著得到獎勵這款的心情，來盼望那一天的來到。
- 不是講，上帝不照外貌取人，無私偏，為什麼他向我們保證，我們每個人都可以得到獎賞？這樣不是不公平嗎？
- 上帝豈是不公平？不是；是上帝已經替我們找到解決的辦法。就是耶穌基督。
- 從舊約以來，若是有人犯罪，他要得到上帝的赦免，就要捉一隻羊，到祭司那裡，按手在牲祭頭上，殺了那隻羊，然後祭司把血抹在祭壇的四角，然後將羊的腹內的油燒在祭壇上，讓上帝聞到這個香味，就得到上帝的赦免。
- 象徵那所犯的做過，移到羊的身上，由那羊替他流血、替他受刑罰。
- 這樣，那人在上帝的面前，就得到赦免。
- 上帝要替我們解決犯罪的問題，就是拿他自己的兒子，當作贖罪祭的羊，他流血、把我們所犯的罪過移到他的身上，他替我們死，讓我們在上帝的面前，得到赦免。
- 既然我們接受耶穌作救主，就已經得到上帝的赦免了，那麼，當我們要回去天家的時候，還會不會被上帝責備？不！
- 我們回去的時候，上帝是歡迎我們、接納我們，我們對這個人生必然的結果，沒有煩惱、恐懼；乃是平安、喜樂。
- 雖然我們不必擔心將來有上帝的刑罰，但是彼得卻仍然告訴我們，「要用驚畏來經過恁寄腳佇世間的日子」。--彼得勸我們生活的態度，著要「驚畏」，和合本是「敬畏的心」。
- 驚畏，並不是要我們好像「著青驚」，而是要我們「不隨便」、不爛慘，我們的生活行踏，要使天父上帝，要使父母，得到尊榮。
- 舉例來講，我們若是認真讀書、考試進步、有好的品行，老師打電話來，都是在稱讚的話，父母就會覺得很有光榮，很高興。
- 相反，如果老師打電話來，都在講「你兒子/女兒打架、破壞公物、功課都不寫、上課睡覺...」父母接到這種電話，都會覺得丟臉。
- 我們出社會以後也是同款。我們有穩定的生活、有為著自己的人生在負責任、打拼，不讓父母操煩，就會讓父母覺得安慰，很高興。
- 所以，孝經講『立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也』。真正的孝順，不是多生幾個孩子讓父母帶，而是，我們本身，行在正路上、在社會上有好的名聲，榮顯父母的名（讓鄰居對你父母說：你生這個兒子/女兒，真好！）這是真正的孝順。
- 同樣，我們是上帝的兒女，我們的行踏，也要榮顯上帝的名。
- 當人對我們說『你們信耶穌的，真正跟別人不一樣，真正有夠好』，這樣就讓上帝得到榮光。
- 彼得所說的「著驚畏」，就是這個意思，要謹慎我們的所講、所行，不故意犯罪，讓上帝從我們得到榮光。
- 當我們知道「我們是上帝的兒女」，我們也要知道，上帝的兒女不是只有我自己一個。現在，坐在我們的前後左右的，都跟我們一樣，都是上帝的兒女。
- 所以我們在教會裡面，互相稱呼「兄弟姊妹」，因為我們有共同的老父，就是天父上帝。
- 在我們的信仰中，我們不是要追求「自己跟上帝的關係」，不跟別人有交涉、往來；上帝從來也不是獨獨一個人的上帝，他是整個「以色列民族」的上帝。
- 我們是在一個信仰的團體裡面，學習跟所有的同信的兄弟姊妹互動、學習跟著大家一起服事上帝、一起敬拜上帝。
- 我們是兄弟姊妹。好像家裡的兄弟姊妹一樣。
- 若是孤子，就不必吵架，但是，若有2個兄弟姊妹以上，每天爭吵，父母就要頭殼抱著燒了。
- 洗碗的時候，會計較；倒垃圾也會計較，掃地板也會計較。
- 吃蛋糕會計較嗎？
- 人跟人在一起，就會有問題，意見不同、做法不同、個性不同，然後就會產生口角、衝突。在教會裡面也是一樣。
- 若是每個人都替自己想，都爭取對自己有利的，整天吵來吵去，那真的是會讓天父上帝，頭殼抱著燒。
- 彼得告訴我們，我們都是同信的兄弟姊妹，那麼，我們更需要操練「相愛」，特別是要「從心底切切相愛」。我們這個大家庭，大家和合，才能夠「家和萬事興」。
- 什麼叫做相愛？怎樣作才是「相愛」？
- 保羅在哥林多前書13章說「仁愛是熬寬容、慈悲」--每個人都有他的優點，也有缺點，我們需要多一點的寬容及仁慈的心，看到他的優點，包容、接納他的缺點。
- 「仁愛是無怨妒」--不要，看別人比我們更好、成就更好就眼眶赤，忌妒。
- 「仁愛無誇口、無品嗙」--不要驕傲、四處展。
- 「仁愛無行見誚的事、無求家己的利益、無快受氣、無記得人的歹，無歡喜不義，只及真理相及歡喜」
- 然後結論說「凡事忍受、凡事相信、凡事向望、凡事吞耎，仁愛永遠boe無去」
- 兄姐，對於作老母的來看，當他看見自己的小孩每天逗來逗去、冤來冤去，這是非常艱苦心的。
- 我們的天父，豈不是也有同款的心情？他也期望我們每一位，都是領受他的恩典與救贖的人，在他的家庭中，在教會中，疼兄弟無假，從我們的心底，切切相疼。
- 耶穌也說『當我們相愛的時，眾人要從按呢知，我們是他的學生』，用按呢，來榮光上帝。
- 兄姐，今天是母親節，盼望我們從這段聖經中，我們一起學習：用驚畏來生活：謹慎我們的所講、所行，讓我們的母親，也讓我們的天父，因為我們得到榮光。
- 也盼望，不管是在我們的家庭裡，或是在教會裡，我們兄弟姊妹、親人當中，相愛無假，從心底切切相疼，讓我們的家庭、我們的教會，大家和合，成為有力量、榮耀主的所在。
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經文：彼得後書1：3-9
- 兄姐平安！最近我們經常聽見某人生病了、有人過往，在新聞上也常常看見天災、人禍。
- 有人就問「怎麼會這樣？」這世代怎麼會這麼恐怖？
- 上帝會不會保佑我們基督徒，不受到天災、人禍的苦難？
- 今天我們讀的聖經，是彼得所寫的。
- 在彼得寫這封書信時，那時，羅馬皇帝開始壓迫基督徒。
- 這個皇帝為了讓全國的百姓群起反對基督信仰，他就設計，自己放火燒羅馬城，造成百姓很大的損失，
- 然後，把這件事情，推給基督徒，造成全國百姓對基督徒的怨恨，用這樣，來壓迫基督徒。
- 當時的基督徒，他們面臨的環境，就是全國百姓對他們的誤解、怨恨、毀謗、攻擊、傷害。
- 彼得在這樣的情況之下，寫了彼得前書。他告訴所有的基督徒講一件重要的事，就是「盼望」。
- 而且這個盼望，不是死的盼望，不是書上寫的，而是「活的盼望」。
- 「盼望」，就是對於將來的生命，一種確定的把握。
- 這款的把握，不是嘴巴講講，講好聽的話；而是生命的經驗，所以叫做「活的盼望」；
- 因為他經驗過，所以更加有把握，這款的盼望將來一定會實現。
- 另一方面，活的盼望，就表示，盼望是會成長、會長大的。
- 對將來的生命有盼望，就使人對未來有熱情、有動力，會讓本來軟弱的心，越來越堅強、越來越強壯。
- 但是，我心中有盼望，將來就一定會照著盼望來實現嗎？
- 哲學家康德講「盼望是人給的，應許則從神而來」。
- 出於「人」所給我們的盼望，那只是一種「可能性」，
- 但，真正會實現的盼望，叫做「應許」，那是上帝給我們的。
- 所以彼得在一開使，就告訴我們，基督徒，活活的盼望，是出於上帝，從上帝來的。
- 1：3「願咱的主耶穌基督的上帝，也是伊的父得著謳咾！伊照伊的大憐憫，用耶穌基督對死人中復活，曾重再生咱，來得著活的盼望。」
- 這裡講到「上帝使我們得著活的盼望，是出於他本身的大憐憫」。
- 本來我們是跟上帝的恩典無關係的外邦人，也是罪人。
- 但是，上帝卻在這麼多人當中，揀選我們，決定要用他的愛來愛我們、要使我們得到將來生命的盼望；這種「把我們揀選出來」，就是上帝的憐憫。
- 上帝對我們的憐憫，通過什麼方法，使我們得到盼望？
- 通過「耶穌基督從死人中復活」用這樣，來重再生咱。
- 簡單來講就是通過洗禮。我們上週有講到最早的洗禮，是浸到水裡。
- 在水裡不可以呼吸，表示過去的我跟耶穌一起死；起來之後，又再呼吸，表示跟耶穌一起復活，得到新的活命，重頭生。
- 我們通過洗禮，得到一個新的身分。
- 保羅說「現在活著的不再是我，乃是耶穌基督在我裡面在活」；現在在我們的裡面，有耶穌基督，有聖靈，我們是代表著主耶穌在這個世界上生活、行踏，
- 也因為有耶穌有聖靈在我們裡面，我們才有得著活的盼望。也就是對於將來生命的把握。
- 我們對將來的生命有什麼樣的把握？就是第4-5節所講的，「我們要得到續接boe敗壞、boe拉摻、boe衰退的業，為著恁保守在天裡的。」
- 在舊約時代，上帝曾應允以色列百姓，將他們所應該得到的業，賞賜給他們。就是迦南地。
- 所以，以色列百姓雖然經過40年曠野的漂流、磨鍊，後來也遇到迦南人，需要跟他們征戰，總是他們的心志，並沒有懷疑、沒有軟弱，他們的心中有活活的盼望，他們確信：上帝對他們的應許，他們應該得到的業，上帝要替他們顧守。他們就好膽，向前。
- 在今天的經文，彼得也用「業」「基業」，來講起上帝替我們預備的所在，而且這個業，是「替咱保守在天裡的」。在這裡講到三項特質
- 第一、boe敗壞--不會壞掉、永遠存在。
- 第二、boe拉摻--沒有污損、沒有缺點。
- 第三、boe衰退--價值不會損失。一直保持新、美麗的狀態。
- 這個世界上每個東西，都會逐漸「敗壞、拉摻、衰退」，不管是我們房子、車子、衣服，甚至皮膚、美貌、筋骨，甚至有一天，就會面臨死亡。
- 但是，上帝替我們保存在天上的業，卻是boe敗壞、boe拉摻、boe衰退的，是新又美、又清潔的。
- 這款的業，已經在天上，替我們預備便便了。
- 或許有人會問「聖經講的這個，我怎麼確定將來會不會得到？」
- 彼得說「通過相信」--「恁是對信互上帝的權能保護，得得著拯救，是便便佇末期欲顯明的」。
- 上帝要用他的權能，來保守我們的信心，讓我們的信心不會半途失落，直到耶穌再來的時候，讓我們得到天上的業。
- 上帝要保守我們的信心。
- 另外，這句話也是在講，「通過對耶穌的信心，我們就可以得到上帝的保護，上帝要保護我們在世界的生活，一直到耶穌再來的那一天，我們得到報賞為止」
- 上帝要保護我們。
- 兄姐，上帝對於我們，有一個強制的決定，就是「他決定讓我們得到天上的業」，既然上帝決定了，他就不會改變他的想法；上帝決定了，就一定要達成目標。
- 所以，他所揀選的人，他就用他的權能，保守他們的信心，讓他們的信心繼續堅持；
- 他所揀選的人，他就用他的權能，保護他們，讓他們不管面對各樣的艱難困境，仍然站立，不受打敗。
- 同時，上帝也通過各樣的環境、試煉，來鍛煉信心。
- 讓我們的信心，不是一種「自我感覺良好」的情緒；
- 信心，通過鍛煉，才能成為生命的一部份，在困境當中，成為生命的力量。這才是比黃金更寶貴的部份。
- 才能像希伯來11：1「信是所向望者的實在，及未看見的事的憑據」--雖然我現在沒看到，但是我相信，我所盼望的、將來一定會實現。
- 彼得寫這封信，給當時受到整個國家、百姓迫害的基督徒，來安慰他們、鼓勵他們。
- 雖然他們現在被捉去關、受酷刑、甚至被殺死，但是，當他們面對死亡的威脅的時候，他們不必擔心，因為上帝已經替他們預備天上的極美的產業，要給他們。
- 當他們面對艱難困境的時候，他們也不必感到孤單，因為有上帝與他們同在。上帝要保守他們，鍛煉他們，讓他們的信心越來越成熟、更堅定。
- 兄姐，我們在世界上，會遇到各樣的艱難，甚至是苦難；但是，請我們的眼睛，不要只注意這些環境，請我們，把眼睛注神在耶穌身上吧！
- 記得耶穌行在水面的記載嗎？
- 一晚夜晚，門徒先坐船，要到對岸去。耶穌後來行在水面上，往船上去。
- 船上的門徒，看見海面上有人影，嚇得大叫「鬼啊」，耶穌說「是我，不用怕」
- 其中彼得看見耶穌，對他說「主啊，若是你，叫我也走在水面上」，耶穌說「你來」
- 彼得就下船，往耶穌走去，走在水面上。
- 但彼得的眼睛看見四面的風浪大，心裡害怕，就沈下去了。
- 耶穌拉住他，說「小信的人啊，為什麼懷疑？」
- 同樣，我們在艱難當中，也需要注神在耶穌身上，當你看見耶穌、或者世家中的十字架，你要想到：
- 1.耶穌曾釘死在十字架上，他死了，但三天後，上帝使他復活了！
- 2.我也是！我現在已經受洗了，過去的我，跟耶穌一起死了！現在的我，跟耶穌一樣，有復活的生命！耶穌在我裡面在活！
- 這樣的我，上帝有應允、祂有決定要賞賜給我天上極美的基業。
- 上帝既然有應允，上帝就會用他的權能保護我！
- 我現在有得到上帝的保護。有上帝保護我，誰能啥法得我奈何？
- 在艱難、困苦中，我們不是相信自己有能力處理，也不是相信環境的恐怖，而是相信用他的權能正在保護我們。
- 因為這樣，我們在各樣的困境當中，可以有快樂。就是一種坦然、平安的態度，來面對所遇見的艱難。
- 兄姐，上帝決定揀選我們、上帝決定使我們信耶穌，給我們重頭生的生命，上帝決定賞賜給我們天上基業。
- 上帝已經決定的，就會照他所決定的，來完成。
- 我們的盼望，是在於上帝所應允的話；我們的信，是在於上帝的權能。
- 盼望我們在各樣的處境中，有聖靈使我們的心有平安、有喜樂。有信心的力量坦然面對各樣的困難；有盼望於將來天上極美的業。
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經文：歌羅西書3：1-4
- 兄姐平安！今天是耶穌基督復活的日子，我們再一次紀念，也相與來慶祝！
- 我們知道，耶穌在上週進入耶路撒冷，面對他的學生--猶大出賣他，受捉，受審判，還受到耶路撒冷百姓的反背，人人大聲喊「釘他十字架」，致到這個順從民意的比拉多將他釘十字架。
- 就這樣，耶穌釘在十字架頂，死！
- 那一晚，耶穌的學生約瑟，跟尼哥底母，一起將耶穌的屍身埋葬，他們還用香料、用油抹他的身軀，用幼苧布包著，將他放在墳墓中。
- 猶太人的墳墓跟我們不同，我們是挖土孔，將棺木埋起來；猶太人是在山肚挖孔，屍身進去之後，洞口用石頭塞住。大約一年的時間，等屍身腐爛，再把骨頭揀起來，放入金斗甕中，來保存。
- 我們所唸的信仰告白說耶穌「死，埋葬落陰府，第三天怎樣？」復活！
- 復活，耶穌從死人中起來，成為一個活活的人。
- 耶穌復活以後，他向馬利亞顯現，也多多學生顯現，跟他們講話；
- 也在往以馬忤的路上，跟2個學生講論聖經的道理。
- 後來也跟學生一起吃飯，擘餅。
- 多馬不相信，耶穌也出現給他看，叫他伸手指頭來探他的脅下的孔、手掌的孔，多馬就信了。
- 後來，他也出現在加利利的海邊，跟彼得和其他學生一起吃魚。
- 我們的主耶穌，他有死，三天後復活，成為一個活活的人。
- 但這個復活的生命，不只是地上的生命，而是天上的生命。
- 地上的生命是有限的，會朽爛、會結束，但是，天上的生命，卻永遠存在。
- 復活的耶穌後來受接接（chih-chiap）上天，今坐在上帝的大傍，在那裡掌管天頂、地下，所有看得見、看不見的事情。
- 我們今天慶祝耶穌的復活，同時也是在慶祝我們，得到跟耶穌同款的天上的生命。
- 例子：我小時候就見過芒果樹接枝。就是把一棵品質不好的芒果樹，接上一棵又大又甜的芒果，讓這棵不好吃的後來長出好吃的芒果。
- 這兩棵芒果本來是完全不同的樹，有的甚至是不同品種的芒果。
- 但是，通過接枝這個動作，把這兩棵樹連在一起，成為同一棵樹。
- 接枝以後的芒果，不會再結出過去那種又小又酸的果子，而是新的果子，大又甜的芒果。
- 我們跟耶穌的關係，也像是接枝。本來我們跟耶穌是完全沒有關係的兩個人，但是，通過「洗禮」，我們的生命跟耶穌連結，成為一體，我們的生命不再是過去那款，而是跟復活的耶穌一樣，是天上的生命。
- 洗禮的原貌是浸禮。耶穌本身也是受浸禮。
- 就是整個人浸入水中，我們知道，在水中不可以呼吸，不然會嗆到。
- 不呼吸，就好比是人死去不呼吸一樣。
- 所以在洗禮中，象徵過去的我，已經跟耶穌一起死了。
- 當受洗的人從水中站起來，他又可以重新呼吸，好像他活起來；就好像跟耶穌同款又活起來。
- 洗禮，把我們跟耶穌的生命連結在一起，成為共同的生命。好像接枝，把兩棵不同的樹，結連成為同一棵一樣。
- 上帝怎樣使耶穌復活，得到天上永遠的活命；通過洗禮，上帝也將同款的生命賞給我們，要保全我們的活命，不會消失不見。
- 雖然我們洗禮後並沒有「作仙」的感覺，也沒有什麼超能力，但這就是基督徒生命的款式：我們不只有在世上的生命，我們的生命是延續到於天上，有上帝保全我們的靈魂。也因為這樣，我們有永遠活的確信。
- 既然，我們的生命會延續到於天上，那麼，我們有沒有想過，天上是什麼樣的環境？
- 有個笑話：『牧師說：天堂，是一個非常美麗、非常好的環境。在那裡天氣清彩，沒有風浪、災難。講得很好聽。有個主日學學生說『你又沒去過，怎麼知道？』牧師說『因為去過的人，沒有人嫌不好住，又跑回來的。』
- 保羅說，既然我們跟耶穌有同款的活命，是永遠活的性命，那麼，就要求上面的事。
- 上面是什麼事呀？就是第一節後面寫的「基督佇遐坐在上帝的大旁。」
- 耶穌坐在上帝的大旁，有兩個意思
- 第一：他是掌權的主。他在掌管天頂、地下，所有的事情。
- 第二：他是審判的主。當他再來的時，他要審判活人與死人。
- 耶穌掌權，耶穌審判，這跟我們現實的生活有什麼關係？
- 保羅說，我們著求上面的事。這個「求」就是「常常、繼續不斷尋求、懇求」。
- 求什麼？懇求主耶穌成為掌管我們生命的主宰。
- 有時候我們聽到這句話，會覺得討厭，平常我們被老闆管、回家給老婆管、給老公管、在學校被老師管、從小到大都有人管；現在又多一個來管我們，就心生厭煩。
- 但是，我們要懇求耶穌來掌管我們的生命，是要將我們的命運交託給耶穌，懇求他來帶領我們、引導我們。
- 既然我們知道，耶穌掌管天頂、地下萬項事，這萬項事，就包括咱的人生運圖、及將來的命運。我們將來會遇到什麼事，耶穌都知道，都是他計畫、安排的。
- 若是耶穌可以事先告訴我們，讓我們可以事先做預備，我們在做各項選擇的時，也可以做較正確的選擇，避免走在冤枉路上。
- 耶穌在上帝的大旁，掌管萬項事。不管我們有沒有相信，這都是不會改變的事實。
- 所以，我們所懇求的，不是求「耶穌好好掌權，把事情做好」，而是要求聖靈幫助我們，願意將自己的生命，交託在耶穌的手中；願意接受耶穌的引導，使我們人生的路途，可以走得比較平順、更有平安。
- 第二、我們著求上面的事，是要求耶穌成為審判我們的主。
- 在詩篇當中，常常可以看見詩人向上帝哭喊：他們遇見有人欺負他們、有對敵起來攻擊他們，他們受到的極大的委屈。他們哭喊上帝，起來替他們伸冤，審判他們的案件，讓他們的對敵受到報應。
- 兄姐，我們的現實生活中，會不會遇到委屈的事？有沒有人莫名就起來攻擊你？曾經受到欺負嗎？
- 這種時候，誰能幫助你？誰可以替你伸冤？
- 主耶穌要成為審判你的案件的主，他要起來替你報仇、替你伸冤。
- 但同時，耶穌也是公義的審判主，有一天，當他再來的時候，要審判活人與死人。每一個人，要為著他曾講過的話，所作過的事情，受到耶穌的審判。
- 兄姐，當那一天的時候，你覺得耶穌會怎樣審判你？耶穌會赦免你攏總的過失嗎？
- 耶穌有給我們赦罪的恩典。就是當我們奉他的名，承認自己的罪，他就要赦免我們攏總的罪過。
- 耶穌赦免我們以前，要作一件事，就是「向他承認自己的罪」。
- 若是看不見自己的錯誤，要怎麼樣承認？若不認罪，要怎樣得到赦免？
- 中國的哲學家曾子說「吾日三省吾身」--一天反省自己三次，看自己有什麼過失亦無。
- 我們也要常常反省自己，看我們有什麼過失亦無；勇敢將這些過失、罪過向耶穌承認，他要赦免我們。
- 一個孩子在成長過程中，特別在品格方的養成，一開始是「他律」--父母、師長「告訴他、要求他」來塑造的--講話時眼睛要看對方，不可以插嘴，不可以斜眼瞪人，吃完飯才可以去玩...，
- 漸漸地，孩子慢慢學會，這些態度就成為他的習慣，成為他自己的品格。--就是「自律」
- 信仰也是這樣。
- 一開始，我們因為害怕面對耶穌的審判，所以，謹慎地、常常反省自己，認罪，每一次也都得到耶穌的赦免。--這就是「他律」
- 但是漸漸地，我們會避免那些犯罪的事，會謹慎自己的所講所行，慢慢，我們的言行就會改變，自然成為一個上帝所歡喜的款式。--就是「自律」
- 到這個階段，就不只是為著避免被審判有罪，更成為上帝所祝福的人生。
- 兄姐，通過洗禮，我們的生命已經跟耶穌結連成做一體，親像保羅講的「過去的我已經死了，現在活著的，不再是我，乃是耶穌在我裡面在活。」
- 我們跟耶穌有同款的活命，就是天上、永遠的活命。
- 既然這樣，我們就需要從耶穌那裡，得到從天上來的幫助與祝福。
- 我們著求耶穌做我們生命的主，來引導人生的路途，不要走迷路、走冤枉路。
- 我們也著求耶穌做我們的審判主，在我們受欺負的時、受冤枉的時候，替咱伸冤、報仇。
- 更要緊的，當耶穌再來審判活人與死人的時候，我們可以在他面前，坦然無懼。
- 因為我們早就預備好了，我們已經操練自己的講話、行踏，成為主所歡喜的款式，有一個受祝福的人生。
- 保羅提醒我們「著致意上面的事，毋通致意地上的事」。
- 我們的生命通過洗禮，已經跟耶穌結連在一起，就要知道，我們的生命不只有在世間的這短短的幾十年，乃是永遠的活命。
- 同時，我們也不免靠著自己在世間打拼，因為我們的主耶穌要成為我們的幫助與引導。
- 我們著求聖靈幫助我們，常常連結在主耶穌，讓復活的生命、天上的生命，成為我們地上的生命，最大的力量。
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經文：腓立比書2:5-11
- 兄姐平安！
- 有個人養了一隻鸚鵡，他們家就在瓦斯行樓上的公寓，鸚鵡每天都會聽到樓下喊「瓦斯1桶」，「瓦斯兩桶」。他就學起來。
- 有一天主人去上班，鸚鵡在家無聊，就開始講話「瓦斯2桶」、「瓦斯1桶」，主人下班就發現他家門口放滿瓦斯，很生氣，就把鸚鵡綁起來，吊在牆壁邊，鸚鵡仰頭就看見對面公寓的牆壁上，有一個人被釘在十字架上，他就問「你叫了幾桶瓦斯」？
- 耶穌豈是因為叫瓦斯被釘在十字架上？我們知道他是順服上帝的心意，為著我們人的罪，來受釘死在十字架上。
- 保羅在今天的經文，要我們「著要有基督耶穌的心作心。」這句話的意思，是講「當耶穌要面對苦難、走向十字架上的死亡時，他心裡是怎樣的想法、態度；這樣的想法及態度，我們要將之放在我們心裡」。
- 在這以前我們需要先知道，在什麼情況之下，我們著要有基督耶穌的心？就是在腓立比書2:1-4所講的經文。
- 簡單來講，就是當我們同信的兄弟姊妹，在教會裡面聚集、敬拜上帝的時候，我們需要用基督耶穌的心作心。
- 因為在教會中，我們就是信仰的大家庭，在這個大家庭裡，我們要有適當的方法來相鬥陣，才能夠讓我們每個人因為信仰，來得到福氣！
- 什麼樣適當的方法？第1-4節，我們一起來讀。
- 不論我們是在互相勸勉、互相安慰、或是互相往來，我們都要有同樣的心志，相愛、相合；不是我們自己和好、同心唷，而是指我們都要跟上帝同心志。
- 我們當中不可以結黨分派，也不可以為著追求外在的名聲來做事情。
- 反轉我們要謙卑，要去看到別人的優點、給他肯定、讚美；我們也要彼此相照顧，不要只顧自己。
- 保羅所寫的這些，就是針對我們同信的兄弟姊妹，在教會這個大家庭中，我們要用這樣來相對待。
- 我們要做到這樣，就需要「有基督耶穌的心作心」；要把耶穌的想法、態度，放在我們心裡面，用這樣，來互相往來、互相款待。
- 那麼，耶穌的心，是怎樣的？保羅在第6-8節告訴我們：
- 第一、耶穌無所執守；第6節說「他本有上帝的形狀，無掠作及上帝平等做所著執守的」。
- 我們知道耶穌本來就是神，是上帝。他還沒出世成為人以前，他就跟上帝一樣，坐在天上的寶座上，在那裡，有天使、有信徒每天讚美他們、敬拜他們。
- 他本可繼續享受、作上帝、作神；在天上清閒過日子。
- 但是，當他知道上帝要交託給他的使命以後，耶穌沒有捉住他作神時的榮華、尊貴，耶穌沒有堅持一定要繼續留在天上。
- 耶穌放掉他本來所享受的尊貴、榮光、放掉他作上帝時，被人敬拜、高高在上的地位。他沒有執守這些東西。
- 第二、耶穌傾空自己。第7節說「耶穌反轉傾空自己，取奴僕的形狀，成為人的樣相」。
- 耶穌出世成為人，他雖然同時也是神，但是他沒有把天上的尊貴榮光帶下來，他也沒有使用神的力量，讓自己變成超人。
- 耶穌成為一個跟我們一樣的普通人，他跟我們一樣，會餓、會累，要用腳走很遠的路，才會到達目的地。
- 而且，耶穌成為人，他不是要被人服事、不是要享受別人的尊敬，而是要服事人，作眾人的奴僕。
- 所以，我們看耶穌，他所傾空的，不只是外在的尊貴榮光，還有他本身，甘願從一個被敬拜的人，成為一個服事人的奴僕。
- 他是徹底的傾空。
- 第三、耶穌順服到底。第8節說「已經有親像人的款式，就屈家己，順服到佇死，甚至死在十字架。」
- 上帝給耶穌的使命，就是用他的血，來洗除世間人的罪。耶穌面對這個使命，他甘願順服。
- 在上帝的旨意，跟他自己的性命、安全之間，耶穌選擇將上帝的旨意看作重要。
- 甚至，為著上帝的旨意，他甘願忍受十字架的侮辱。
- 我們知道十字架是羅馬帝國，對於罪犯最嚴峻的處罰。
- 當時的執行判刑，不像今天，是偷偷在半夜槍殺犯人。而是要遊街。讓所有的人都來看，到底是那個罪人長怎樣，備受指指點點。
- 何況，那些看熱鬧的人，不久以前還跟在耶穌身邊跟前隨後，歡迎耶穌。
- 想不到一夜就變臉，全部喊著「釘他十字架」、「釘他十字架」。
- 耶穌一個無罪的人，為著上帝的旨意，甘願忍受眾人對他的反背、侮辱、甚至是死亡。
- 他為著上帝的旨意，順服到這個地步，他真是把上帝的旨意，看作比他的清白、生命更重要的。
- 兄姐，保羅要我們以基督耶穌的心作心，就是要我們將耶穌的態度，放在我們心裡，內化、成為我們的態度。
- 第一、我們著要無所執守。我們在社會上、在工作上，有我們的身份地位，有的是老闆、廠長、處長、經理、主任、課長，有各樣的身份、地位。
- 我們在工作上、社會上，得到同事、朋友對我們的尊重、看中。別人對我們必恭必敬，行禮致意。
- 但是我們成為基督徒，在教會裡同款成為上帝的子女，就不要繼續捉住這些東西，期望別人也要對我們恭恭敬敬，不要有優越感。
- 我們要像耶穌，放下這些，獨獨作上帝的子女，跟所有的信徒，成為大家庭裡面的兄弟姊妹。
- 才有辦法用謙遜的心，看別人卡贏佇本身；只有放下自己的優越感，才能夠看見別人的優點、肯定他、讚美他。
- 第二、我們著要傾空自己。
- 我們在教會中，要放下外在的那些身份、地位所帶來的尊貴的優越感，不要等人來向我們打招呼、等別人的服務我們，而是要主動服務別人、服事人的人。
- 我們才能夠不只顧自己的事，也顧著別人的需要。
- 第三、我們著要順服上帝的旨意。
- 我們各人有自己的目標、有自己的理想、有自己的意見，但是，這些理想、目標、意見，跟上帝的旨意相比較起來，我們要學耶穌，以上帝的旨意看作更重要。
- 不是叫大家都聽我們的，不是自己走自己的路，而是我們作夥，我們都把自己放下來，將上帝的旨意當作我們共同的目標，一起努力、打拼，我們才能夠合一，心神相合、心志專一。
- 耶穌無所執守、傾空自己、順服到底，因為這樣，上帝用極大的報賞，賞賜耶穌。
- 而且，耶穌為著上帝的使命放捒什麼，上帝就將他所放捒的，加倍賞賜他。
- 耶穌為著上帝的使命，放棄天上的尊貴的身份、受人敬拜的榮光；上帝就賞賜他蹯過萬名的名。
- 名，代表一個人的身份、地位。意思就是，耶穌為著上帝放棄尊貴的身份，看起來，耶穌有損失。
- 但是，這只是暫時，上帝仍然高升他，使他有最高的身份、與地位，世間所有的，不管是天上的、地上的、地下的，在耶穌面前，都要跪落、俯拜在他面前。
- 耶穌為著順服上帝的旨意，受到眾人的反背、侮辱，看起來耶穌非常不值，但上帝卻使天下萬人，跪在耶穌面前，大聲稱呼耶穌是主、是王。
- 將耶穌所受到的侮辱及看輕，反平。
- 耶穌曾說過「見若為著我的名，放捒厝宅、兄弟、姊妹、老父、老母、子兒，亦是田園，欲得著百倍，來承受永活。」
- 耶穌就是這句話最好的見證，他為著上帝的旨意，所放棄他本來享受的尊貴、榮光，屈下來服事人，清白、甚至生命，上帝都百倍報償他。
- 我相信，我們今天為著上帝的旨意、為著耶穌的名，所放棄的一切：被人尊重、被人服事、為著服事人、服事上帝所付出的時間、金錢、精神氣力所有一切，上帝也同樣要報償我們：得百倍來承受永活。
- 不但我們個人得到報償，因為我們在教會內，用這樣來相款待，人看見我們的好行為，就要將榮光歸給上帝。
- 兄姐，我們是同信的兄弟姊妹，就要用基督耶穌的心作心，用仁愛、用恩慈、用謙卑相款待，無所執守、傾空自己、服事上帝、服事人，看重上帝的旨意更贏自己的意見，讓我們的教會，成為一個榮耀上帝的教會。
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題目：照光明的人來行
『牧師：做什麼事都不能隨便，我們作麼代表著上帝。
不是說，你要做基督徒，你就會變基督徒。耶穌看我們是光明的人，光明的人代表一切的好：不能吸毒、殺人、放火，這樣代表你背叛了上帝。
義是上帝看做好的。欣賞人不算犯罪，不是殺人放火。社會的好上帝不一定看做好。我們要知道上帝說的好是什麼。
但是上帝說，光明的人不記恨。我們是上帝說的光明的人。
我們要用真心去作事，不要用騙。我們做什麼事上帝都知道，你心也知道。
我們要知道做件事前，上帝會高興嗎？我們要看聖經，知道上帝要我們怎做上帝才會開心。
不要被黑暗誘惑。要迴避。不要再做犯罪的事，我們要阻止他們被黑暗吞噬。
我們要跟他們說：你們錯了，不要做這些壞事。當基督徒要聽上帝的話做好你自己的本分。
別人要我們去作壞事，我們勸導他們：不要再受黑暗誘惑了。
我們不能演睜睜看他們被黑暗吞噬，我們要讓他們離開黑暗，走向光明，聽上帝的勸導。
我們的朋友是上帝，他希望我們躲過黑暗，走向光明。
我們的一切不能被黑暗吞噬掉了。
走向光明，能讓我們重新開始。上帝與我們同在。』
這是國小2年級的小朋友的講道筆記，
好厲害的文筆：吞噬、眼睜睜、迴避，
好厲害的聽寫紀錄，太佩服了！
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經文：以弗所書5：8-14
- 兄姐平安！很多年前有一部電影，叫做「麻雀變公主」。
- 一個高中女生，他父母離婚，跟著媽媽住，父親也過世了。每天過得很自在：不梳頭、不打扮、運動不好、功課隨便應付，能過就好。他每天都很快樂！
- 一天，一個自稱是奶奶的人出現了，想要接他回去。
- 原來這個奶奶，是一個國家的女王，將來他要退休時，要將女王的位置交給他。
- 所以，他從一個普通的高中女生，變成一個國家的公主。
- 他的身份改變了，他還能夠不梳頭、隨便穿穿就出門嗎？他能夠喝湯出聲音、吃沒吃相嗎？不行！
- 因為他的身份--一為公主--的關係，他的言行舉止，需要符合公主的要求。就需要學習作一個公主，學吃飯、學走路、學講話的氣口/態度。
- 做公主，頭上戴著皇冠、穿著漂亮的衣服，就是公主嗎？如果這樣就是公主的話，那我們幼稚園的小朋友，每一個都是白雪公主、白馬王子，不是嗎？
- 要做一個真正的公主，不在於他身上所穿的是什麼，而是在於他這個人，本身的講話、行踏、他的言行舉止，才是真正符合於「公主」這個身份。
- 我們作基督徒也是這樣。
- 不是帶著十字架的項鍊、車上掛十字架、客廳掛十字架，就代表我們是基督徒。
- 真正的基督徒，是要從我們這個人，我們的講話、行踏、我們的言行舉止，真正符合基督徒的款式，才能算是基督徒。
- 所以，保羅在第8節講「你們前是暗，若是今店佇主是光，着照光明的人來行」。
- 我們還沒有信耶穌以前，我們這個人攏總污穢，罪惡深重，是暗sam的人。
- 但是，今天，我們信耶穌，我們結連在主耶穌，耶穌用他的血洗清我們的罪過，我們就成為清潔的人、光明的人。
- 這就是我們今天的身份，我們的所行，就要符合於光明的款式，照光明的人來行。
- 那麼，什麼款才是光明的人的款？保羅在第9節告訴我們『光明的結子在於一切的好及義及真。』
- 意思就是「一個光明的人，他的所行要符合標準，就是「一切的好及義及真」。
- 什麼就做「好」？「好」就是在講「好事」，我們若把世界上的事情，分成兩邊，不是「歹事」的就是「好事」。
- 什麼事情是歹事？殺人、放火、詐欺、販毒、吸毒...
- 一般來講，我們每天的生活，不會去做歹事，所以我們是在「好事」的範圍內。
- 光明的結子，不但是一切的好，還加上「義」，所以保羅說「一切的好及義」。
- 我們的生活行踏是在於好的範圍內，不過，不但是要有「好」，還要有「義」。
- 「什麼是義」？簡單來講，義就是「上帝看作好」。
- 光明的人，他的所作，不但是要社會普遍看做好，還要「上帝看做好」。
- 我們有印象，哪些事情是上帝看作好的嗎？舉例來說：
- 台灣有個特殊的文化--檳榔西施，穿得很清涼，坐在檳榔攤裡；當我們開車經過，眼睛吃冰淇淋，養眼，應該是不算做歹事，所以算是「好事」之類。
- 但是，聖經怎麼說？耶穌在馬太福音第5章裡有講到：
- 「見若看見婦女來動起慾念的，心內已經淫伊」--用眼睛看，心裡動了慾念，就已經算做是行姦淫了。
- 社會普遍來講，看檳榔西施也不算是什麼歹事，他算是好事之類；但，在上帝的眼中，卻是連看都不要看，才是上帝看做好的。
- 我們在馬太福音第5章，也可以看到別項，我們一般覺得不是歹事，但上帝卻跟我們想的不同。
- 比如說：受氣，跟人相罵；我們覺得這又不是殺人，不算歹事，但上帝卻說，不要跟人相罵、冤家，要跟人和好，才來敬拜主。
- 又比如說：我們一般認為，別人若對我5分的歹，我就要還他5分，以牙還牙、以眼還眼，社會一般覺得這不是歹事；但上帝卻認為，不要報復，不要怨恨，反而要替他祈禱。
- 在我們社會普遍的來看，生氣不是什麼了不起的事情，用眼睛吃冰淇淋，也不是什麼罪惡、以牙還牙、以眼還眼，也講得過去，等等這些，都不算做是歹事。
- 但是，光明的人呀，我們不只是不做歹事，還要做「上帝看做好的事」。這就是保羅所講的「一切的好及義」。
- 不只這樣，「一切的好及義，後面還加了「真」。和合本寫做「誠實」。
- 意思就是「要用真實、誠實的態度」來做這些事。
- 簡單來說，就是「不要假」！不要做「表面的」！
- 我們曾聽過有一種人，他跟人在一起的時候，都笑頭笑臉，好像跟人關係很好；但去到另一群那裡，就說這裡的人的閒話。
- 這種人，他跟人和好、關係好，都是表面的，是假的。
- 保羅說，光明的人所作要符合於「一切的好及義及真」。
- 就是要我們真正、從心底，來做這些上帝看做好的事。
- 不要騙別人、不要騙上帝、不要騙自己。
- 若這樣，我們才會是成為真正的光明的人，而不是，演戲來演一個「光明的人」。
- 所以保羅又提醒我們一次：要驗明什麼是主所歡喜的。
- 美國教會的青年他們喜歡戴手環，上面繡著「WWJD」，--耶穌會怎麼做。有點親像這個意思。
- 這個手環提醒他們：若是耶穌遇到這件事情，他會怎麼做？我這樣做，是耶穌歡喜的嗎？
- 我們怎麼知道耶穌歡喜怎麼做？請讀聖經！才會知道上帝真正的標準在哪裡，而不要自己隨便想。
- 這是一個重要的標準，因為我們的行踏，不但是社會看做好，更是要上帝看做好，然後，我們要誠誠實實、來做。
- 到了11節，保羅開始對那些仍然在犯罪的人講話。
- 保羅面對這些人，他並無責備、咒詛：「你們還在犯罪、該死、下地獄...」
- 過去可能他們沒有聽過這樣的教導，所以不知道他們的身分是光明的人，也就不知道所作要照光明的人來行。
- 過去因為「無知」，所以犯罪；
- 但是，現在保羅已經講得很清楚了，着照光明的人來行。
- 所以，保羅說：「莫得參插佇黑暗無效果的行做」：
- 你的朋友所作不合於上帝的命令，找你一起去，不要跟他們參插；你的鄰居所作的跟耶穌的教示不同，找你一起去，不要跟他們參插做夥。
- 過去因為「呣知」，所以犯罪；但現在既然知道，就不要「故意犯罪」。
- 跟犯罪的行踏，切斷；從我們本身做起，我們可以拒絕。
- 不但我們自己不要犯罪，保羅還要我們進一步，阻止別人犯罪，所以他說「卡好着責備他們」。
- 我們的朋友找我們一起去做那些上帝不喜歡的事情，我們不但要對他說「不！我不跟你一起」，還要告訴他們「你這樣做是錯的，不可以這樣」。
- 這件事情簡單嗎？你會勇敢對朋友這麼說嗎？會的舉手？不會的舉手？
- 為什麼不會對朋友說？擔心失去朋友嗎？擔心朋友不喜歡你嗎？
- 你認為「朋友不喜歡你」跟「上帝不喜歡你」，哪個比較嚴重？
- 換另一個角度來想，當我們很真實地按照上帝歡喜地來生活，上帝疼愛我們；而我們的朋友，卻還常常犯罪、得罪上帝，
- 你認為，上帝會喜歡你的朋友嗎？他會祝福你的朋友嗎？上帝會怎樣對待你的朋友？
- 你喜歡你自己受到上帝的喜歡、疼愛，你的朋友受到上帝的討厭、處罰；然後你對他說『黑！我們真是好朋友！』
- 如果你真是他的好朋友，豈不是要幫助他跟你一起，都得到上帝的喜愛和疼愛。
- 唯一的辦法，就是要告訴你的朋友「你做錯的，不要繼續下去了」！
- 當我們苦勸朋友不要再犯罪，不要只想要「自己」可能會失去朋友，不要這麼自私；
- 我們要替「朋友」設想，期望他能夠回頭，是要來得着上帝的歡喜與疼愛。
- 到第13節，保羅對那些「受到別人苦勸、責備的人」講話：
- 今天我們若受責備，被人苦勸，不要一下子就把耳朵關起來、把心關起來。
- 因為我們受責備，是主耶穌通過這個人，或許是我們的朋友、親人、鄰居、兄弟姊妹，來照光我們。讓我們知道「我們做錯了！」
- 就像14節所講的「睏的人着醒，從死人中起來！就基督的光欲照你」
- 耶穌的光照着我們，讓我們知道自己的罪惡，
- 然後，重點是：我們可以從罪惡當中離開，重新開始。
- 在我們的信仰中，做錯事不是什麼大事情；為什麼這麼說？
- 因為做錯事，只要誠心、誠實向耶穌認罪，他絕對會無條件赦免我們，攏總的罪過。他要給我們的人生重新再一次的機會。
- 那麼，什麼是信仰中的大事？就是知道做錯，還故意繼續錯下去。
- 若這樣，就真的攏烏有了。
- 耶穌是我們的好朋友，他期望我們可以跟他一樣，得到上帝的喜愛，與疼愛，
- 耶穌是光，他願意用光，照光我們，讓我們看見自己犯罪、黑暗，的地方
- 所以他通過許多方式，通過不同的人，來苦勸我們、來責備我們，
- 是要讓我們可以離開犯罪，離開黑暗，重新開始。
- 兄姐，我們是基督徒，我們的身分，就是上帝的子，是光明的人。
- 我們的所行、生活就要符合我們的身分，要按照光明的人來行。
- 標準就是「一切的好及義及真」：真正、誠實，來做一切上帝看作好的事情。
- 不但我們自己要做光明的人，我們還要互相提醒、互相勸勉，我們都來做光明的人。
- 雖然過去我們有犯罪，有黑暗、有污穢，但，我們若誠實向耶穌認罪，他要赦免我們，洗清我們的罪過，讓我們從死人中又活起來，可以重新開始。
- 盼望我們所行符合於一切的好及義及真，成為一位光明的基督徒。
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這禮拜的家庭禮拜要來看聖經中的家庭
從亞當夏娃一家開始
上帝對婚姻、家庭的原始計畫
是要女人成為男人幫助
卻又不是「利益」上的幫助
不是要把女人當成工具
而是兩人在親密的關係中
把對方視為生命中最重要的人
成為生命的共同體，同甘共苦
在彼此面前坦然已對、包容並接納對方所有的一切
我想，這樣的家庭真好，也值得去努力經營
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