Eng Cheng 的 一方天地

站在「宗教道德」的立場，饒恕的美德，是被褒揚的！

站在牧者的職分，也經常在講「要饒恕」，因為聖經說「＠＾＆＃＊）＄＃＊＆＠＾」

好像，做一個好人，就要無條件饒恕別人對他的傷害、冒失；

而不饒恕，就是不夠虔誠，甚至會被上帝處罰、降罪，因為「上帝也不會饒恕他」！

暫且不論饒恕這件事。

來談談需要饒恕別人的這位仁兄吧！

一個好端端的人，為什麼需要去饒恕別人？

因為他對某人生氣、討厭、怨恨，有許多負面的情緒。（或是其他原因）

為什麼他會生氣、會討厭、會怨恨，會產生許多負面情緒？

因為某人可能得罪他、傷害他、背叛他、......

由於討論的主角，是那位需要饒恕別人的仁兄，所以，別人為什麼會「得罪他、傷害他、背叛他、.......」，就不探討其原因。

要問的是，這位仁兄，為什麼會因為這位「該某人」（特定對象）所做的事情，而有這些反應或負面情緒？

意思是，同樣的舉動，由不相干的別人來做，這會仁兄就不會生氣、怨恨、受傷；而這位「該某人」做的，就會讓仁兄反應迅速而強烈？

為什麼？

我覺得，因為仁兄介意。

介意這些舉動嗎？不，是介意這位「該某人」。

這位該某人在仁兄的心目中，占有即重要的地位，因此，該某人所做的事，才會讓仁兄，介意。

為什麼要介意？哎～～因為「期待錯誤」。

仁兄以為（期待）該某人會有Ａ作為，而偏偏該某人所作的反應是Ｚ，徹頭徹尾不同；由於得到的結果，跟「期待的」不同，所以介意，所以受傷，所以討厭，所以怨恨......

如果要仁兄在滿懷著「受傷、討厭、怨恨」等等情緒時，要他立刻饒恕，否則就叫做不虔誠，上帝也不會饒恕他...

向仁兄要求的這些人，其實也是期待錯誤。怎麼可能！

因為，「受傷、討厭、怨恨」不是原因，而是外顯的結果。

好比，

年初感冒一直咳不好，不停的吃止咳的藥，再加上氣管噴劑，就是一直咳。

後來去找耳鼻喉科，原來是鼻涕倒流，抽出來之後，就好了。

咳嗽，只是外顯的結果，病因不是喉嚨，而是鼻子。

要止咳，就要對症下藥。

所以，對於仁兄內心受傷、討厭、怨恨這樣的情緒，若要對症下藥，需如何處理？

Ａ.不要把該某人放在心中重要的位置上

Ｂ.不要對該某人有期待

Ｃ.

Ｄ.

Ａ.跟Ｂ.是我想到的，Ｃ.、Ｄ.甚至是Ｅ.、Ｆ.可以請你想一想，然後告訴我。

如果是Ａ，那麼，該某人就只是君子之交淡如水的君子。我是君子，他也是君子。

如果是Ｂ，那麼，該某人所做的事，都當成驚喜；所沒做的事，當成理所當然。

這樣，會不會好一點？

回到文章的最起頭，為什麼聖經要人饒恕？

誰饒恕誰？

我覺得，似乎是在叫仁兄饒恕自己吧！

因為仁兄自己犯了錯，把該某人當成心目中很重要的人，這樣的舉動錯了，向自己道歉，然候，饒恕自己。

或者說，也向上帝認錯，誰叫他不把上帝當做最重要的。

也因為仁兄自己對該某人有期待，而這項期待是錯誤的，（根本不應該有期待的），為了這個舉動，向自己道個歉，然後，饒恕自己。

呵～

這說法，會不會有點給他勁爆呀？

我們教會需要找一位指揮。今天公報才出來，下午立刻接到一通電話。

是一位父親打的，主要是要推薦他女兒來。

作父親的問完教會指揮需要負責的事情，就開始說他的女兒的現況，同時也講到他期望女兒來我這裡以後會怎麼作，

包括如何跟她平時的工作接軌：就是在我這裡住六、日兩晚，週一才去上班，等等。

ＯＳ1：我其實很不想要有別人在我家住超過一個晚上。

   而這位父親有趣的是，他並不是跟我商量，而是已經決定好，要這麼做了。

ＯＳ2：怎麼會有人覺得我很恰呢？面對這種無理的情況，我的反應是：那就忍耐吧！

   天哪～我一定是有問題！

談話當中，我跟作父親的說，他要跟女兒談過才決定吧！

他肯定的回答我「當然要尊重女兒的意見」。

然後又說了一堆他女兒有意思要離開現在的教會服事，巴拉巴拉的事情。

我們的對話結束的時候，他說，「我把女兒的電話給你，由你來跟他聯絡，可以更顯出你的誠意」

ＯＳ3：我的腦袋一定出問題了！我還想說：是啊，是我的教會需要人，我打給她似乎也可以。

好，下午我打給她女兒了！

那位當父親的根本沒跟他女兒講。

而且，他女兒根本沒打算離開現在的教會。

當然，我的腦袋有問題，所以，我也不覺得生氣或尷尬。

只是，晚上在想這件事情的前後始末，才恍然大悟！

這一切都是當父親的，所說的美麗的藉口。

他從一開始，就不打算自己跟女兒講這件事。

他期望女兒來我的教會，因為離他的家比較近，交通比較便利（順路）。

但是又知道女兒不會照著他的意思去做，

把說服他女兒的事情交給我。

而且說得很好聽：「顯出你的有誠意」

我不喜歡這種被耍的感覺。

我不是這種人，我也不會用嘴巴把別人哄得團團轉。

但是，即使我不喜歡、我不會這麼作，我還是無法避免別人對我耍心機。

我讀高中時，遇到一位體育老師，是游泳國手。她長得很漂亮，卻讓很多人認為她很機車。

為什麼？因為她教每個運動，都要求標準姿勢，超龜毛的。

壘球，不管是握球棒或是投球，該怎麼蹲、球棒要拿哪裡，球要怎麼拿，老師都從標準姿勢開始教。

游泳，不論是自由式、蛙式，通通都要在陸地上，從基本姿勢開始學：手臂怎麼抬、腳怎麼踢、下巴怎麼抬起來換氣，等等。

每項運動項目，都是標準姿勢。

煩哪！真的煩！

但是我這個人，神經多一條。

就在真正下場打球、下水游泳之際，我發現，標準姿勢，讓我可以輕鬆的打到球，而不閃到腰；大口換氣而不嗆到。

有了幾次這樣的體驗之後（我都沒有告訴同學唷～），我就開始認真地學習標準姿勢，一次又一次練習，直到熟練。

後來上大學，體育課是選修，可以選擇自己喜歡的項目。

我們學校的體育老師，個個也是經歷一級棒。

他們教課，也都從標準姿勢開始。

這更讓我確定，標準姿勢是很重要的。

為什麼講這個？因為學小提也需要標準姿勢。

就在學琴之初，奠定標準姿勢的黃金期間，我遇到了：

第一位老師，她只會說「就告訴你要這樣呀！你怎麼都不會！連這樣都不會，以後怎麼拉曲子！」

第二位老師，她只會說「恩恩～你拉得很好！你好厲害唷！繼續繼續！」

然後，我寶貴的黃金期就過了～～

搞到現在，還在摸索，什麼是小提琴的標準姿勢。

小提的標準姿勢是啥？手指？手腕？手臂？對我而言，全部需要重新設定！

不過，當我重新來過一遍，慢慢察覺、修正自己的姿勢，聲音的確有好聽一點～

所以，標準姿勢，果然是王道！

標準姿勢，我好喜歡你呀～～

日期：20110925經文：腓立比書2：1-13

• 兄姐平安！我們上週有講到，腓立比教會與保羅之間的關係。
  • 腓立比教會，是保羅到歐洲宣教，所設立的第一間教會。
  • 這間教會的兄弟姊妹，他們作伙打拼，同甘共苦。
  • 甚至，他們一起經歷到，被羅馬政府壓迫的苦難。
  • 他們仍然不因為這樣，而四散、灰心倒退；反而更加好膽來傳講福音。
• 所以，保羅在受關的時，寫信給腓立比教會的信徒，
  • 一方面是告訴他們，上帝會拯救他，要他們不要煩惱。
  • 另一方面，也勉勵信徒，要繼續在信仰上豎在。
• 今天的經文，是接續上週而寫下來的。
  • 上周的最後，是保羅勉勵腓立比的信徒，即使面對外在環境的威脅，也不免怕驚因為，為著基督受苦，是出於上帝的賞賜。
  • 而腓立比信徒到底是怎樣面對外面的威脅？其實保羅攏知道。
  • 所以，在今天的經文2：1，保羅說：「所以，若佇基督有什麼勸勉，抑是什麼仁愛的安慰，抑是有聖神的什麼交通，抑是有什麼慈悲憐憫」。
  • 意思是，保羅他知道，腓立比教會的信徒，當他們面對外面的威脅之時，他們在教會內，是用耶穌基督的話互相勸勉、用仁愛相安慰，在聖靈裡面，大家用慈悲憐憫互相對待。
  • 這真正不簡單！
• 但是，保羅對腓力比信徒，卻有更進一步的期待，期望他們可以「同心志、同仁愛、心神和合、心志專一」。
• 為什麼保羅要這麼講？我們從整本腓立比書，可以發現，這個教會還是有他的問題，就是「不合」。
  • 4：2-3「我勸友阿爹閣循都基，著同心佇主」--這2個婦人本來都是保羅的好同工，但是後來，不知道是什麼緣故，兩人「諄阿」不和。
    • 教會裡面2個重要的同工，彼此不和。這樣子，教會要怎麼繼續發展？
  • 3：2-6「讀聖經」。
    • 就是說：有一群人，他們要把猶太教的規矩，帶入教會裡面。
    • 他們在教會裡面不斷主張，著要受「割禮」才可以。
    • 這款的主張造成教會信徒的困擾：到底信耶穌要不要受割禮？不受割禮，有沒有違背上帝的命令？
    • 若是教會裡面，沒有達成一個共識，教會要發展下去，就有困難。
  • 1：4-8---保羅強調：他為著眾人在祈禱。
    • 有學者就說，可能保羅有聽到信徒反應：保羅（牧師）對某某人比較好。
    • 有人覺得被忽略了。心裡不舒服。
    • 若是教會裡面，有人跟牧師沒有同心，教會要繼續發展，也是有困難。
• 因為教會裡面有這款的問題，所以保羅期待他們，不只是停留在「相親愛、相安慰、相扶持」的狀況中，他們更需要進一步：就是2：2所講的「同心志、同仁愛、心神和合，心志專一」
• 意思就是「整個教會，每一個信徒，要有共同的心態和方向」。
• 為著要達到這個目標，保羅寫出「三不一要」：三個不可以做的，和一件要做的。
• 第一個，教會裡面不要結黨。
  • 結黨，就是找一些跟自己會和的，跟那些跟自己不和的人，互相相爭、彼此排斥。
  • 結黨就會相爭、排斥、不合。使教會切為好幾塊，而不是一個完整的群體。
    • 好比，教會經常被比喻作耶穌的身體。
    • 把身體切成好幾塊，這個身體就會死了。
  • 或是，免疫力本來是要殺死外來的細菌，病毒，現在卻開始攻擊自己的膽、胃、心臟...
  • 或者是「腸子裡面，另外生一群細胞，就是腫瘤」，互相攻擊...
  • 沒多久，人就生病，甚至有生命的危險。
• 若這樣，教會裡面若是結黨、紛爭，互相攻擊，要怎麼繼續發展下去？很困難。
  • 所以保羅說：不要結黨。
• 第二，教會裡面不要為著要追求空空的榮光，也就是「虛華的名聲」。
  • 有時候會聽見別間教會的牧師在講：他們教會有某某長老、某某執事，靠勢自己是長老、執事，在教會裡面，行路有風，管東管西，但是，只出一張嘴，什麼也不做。
    • 如果教會裡面，每個人都這樣，都要靠勢，逞威風，什麼都做不好，什麼也不做，教會怎麼繼續發展？
  • 或者是說，在教會裡面，所做的一切事，都是想要被讚美，想要聽到別人的肯定，這也叫做「為著空空的榮光」。
  • 比如說：當我們奉獻的時，若是想要被別人看見說「某某人奉獻很多，足感心～～」
    • 這個「想被看見、被讚美」就是他奉獻的目的/出發點；他所要的就是從人而來的讚美，「空空的榮光」
  • 這是一個例子，不管是奉獻、讀經、祈禱、服事、做工等等，如果是「想要被看見、想被讚美」，出發點都是在追求「空空的榮光」。
  • 這跟單純的奉獻、服事有什麼差別？
  • 我們想，想要得到讚美的人，若是得不到讚美，沒有被人注意到，那會怎麼樣？會不會失望？難過？心情不好？挫折？受傷？不想繼續做了？
  • 心情好就做得很好，心情不好就丟著不做。這樣，教會的事工要怎樣持續推展？
  • 所以，保羅說，不要為著空空的榮光。
• 第三、在教會裡面，不要只顧自己。
  • 教會就是一個大家庭，我們在主裡面的兄弟姊妹。
  • 在一個家庭裡，若是各人忙各人的，上班的、上學的，回家以後也不講個話，直接進入房間，電腦打開，上網。
    • 這樣的家庭已經失去家庭的功能。
    • 在家庭裡，需要互相關心、扶持、共同付出、共同參與。
    • 同時在家庭裡面，學習忍耐、包容、培養自我形象、培養品格。
    • 但是，如果大家各人過各人的日子，自己管自己的事情，那麼，他就無法從家裡裡面起造，生命當中，很重要的部分。
    • 家庭是冷的，他個人也是有缺陷的。
  • 教會就是大家庭。同時，教會也是一個愛的團體。
    • 我們講「相愛」，其實就是從彼此有往來、有關係開始。
    • 有往來、有關係，才能夠在彼此往來當中，學習什麼叫做「愛是敖寬容、慈悲、愛是有盼望、愛永遠不boe無去」
    • 若是我們各人過各人的生活，我們彼此的關係沒有交集，我們就無法從教會中，學到「上帝通過教會」要培養我們的功課。
  • 或許有人講，我們住的地方離較遠，沒什麼機會可以見面、關心。可以打電話。
    • 每次若是颱風、下大雨，我都會接到我們的姊妹的關心電話，問一下「有沒有怎樣」、「要注意」。
    • 這款的關心，就讓人覺得，很溫暖。
  • 教會裡面，兄弟姐妹之間需要這款的互相關心，不可只顧自己。
• 保羅勉勵腓立比教會的信徒，著要和合，有三件事情，不要做
  • 1.不要結黨、紛爭
  • 2.不可追求空空的榮光
  • 3.不可只顧只顧自己
• 另外，保羅也講到一件「要作」的事，就是第5節講的：著有基督耶穌的心作心。
  • 耶穌基督的心，是什麼款？
  • 保羅在第6-8節中，講到耶穌基督的心。
  • 第一、基督的心，就是謙卑。
    • 誰需要謙卑？位高者或是位低者？
    • 特別是，當我們比較有學問、比較好過、比較有社會地位，我們就需要謙卑。把自己屈下來，跟大家一樣。
    • 好像耶穌，從神的高位，屈低，跟我們一樣，做一個人。
    • 謙卑，在講的是「心態」--不要驕傲。
    • 謙卑，講的也是「身段」--不要驕傲。這個「身段」，就是基督的心的第二個特質--順服。
  • 第二、基督的心，就是順服。
    • 就像是軍隊裡面，軍人唯一要做的事情，叫做順服。
    • 長官說什麼，就是「做什麼」，沒有藉口、沒有理由，只有盡力去完成。
    • 耶穌做了人，上帝給他的任務，他沒有藉口、沒有理由，只有盡力去做，就是「死在十字架上」。
    • 這是順服。
  • 第三、基督的心，就是不求回報，就是剛剛所說，不為著空空的榮光。
    • 十字架，不是榮光的記號。十字架，不是被肯定、被讚美的地方。
    • 耶穌的順服，他並不是為著得著榮光、得到讚美而去做的。他只是「單純地」順服。
  • 要有耶穌的心，就是要「謙卑、順服、不為著空空的榮光」
• 保羅看見腓立比教會的優點：他們同甘同苦、他們一同經驗窘逐的苦難，保羅非常肯定，也讚美他們。
• 同時，保羅也看見腓力比教會的問題：信徒彼此之間不合。
• 所以，保羅期望他們，要解決這個不合的問題。就需要彼此和合，有共同的心志和方向，成為和合的教會。
  • 要怎麼作？就是剛剛講的「不要結黨、不要追求空空的榮光，不要只顧自己的事，還要有基督耶穌的心，就是謙卑、順服」
• 最後，保羅再強調一次，要去做，去確實去做。
  • 知道這些事情，只是知道，放在頭腦裡面，沒有去做，教會並不會改變。
  • 這個不和的問題還是存在，教會要發展下去，還是有困難。
  • 所以知道以後，就要去做。
• 但是，我們靠自己做得到嗎？
• 保羅告訴我們一個好消息，在13節「因為恁有彼個意願，有彼個所行，攏是對上帝為著伊的好意，來行佇恁心內」
• 這句話是講：我們不必煩惱靠我們自己能不能做到。因為上帝會自己在我們心裡感動我們，讓我們有那個感動想要去做，也幫助我們，照這樣來作。
• 我們所要做的，就是照心裡的感動去做，不必煩惱太多，去做就對了，因為上帝要親本身完成這件事。
• 兄姐！保羅對腓力比教會的期待，放在任何一間教會，都是有利益的。
• 我們的教會若是每個人，不管是信徒、或是長執，
  • 我們有共同心志、方向，
  • 我們在教會裡面，不結黨，沒有人追求空空的榮光，每個人互相關信照顧，
  • 大家在基督裡面，謙卑自己、順服於主。
• 我們的教會一定會進步！
• 兄姐，我們期望教會進步嗎？若是真的期望，我們一起來努力。
• 保羅所寫的這些，不要只放在頭腦裡面。還要確實去做出來。
  • 不要要求別人做，而是從我們自己開始。
  • 也不要擔心我們做不到或是做不好。因為上帝會親自動工在我們當中。
  • 上帝要讓我們的心火熱起來，讓我們的手腳有力量，生活有見證。
  • 在他的美好的旨意中，建造我們的教會。

我這種好勝的個性，實在很難體會到，什麼是被打敗的情況。

不過，我被打敗了。被小提琴。被跳弓。

這種全然挫折的情緒，讓我很難釋懷。

所以，今天一練完琴，立刻載著狗去新化，實在無法繼續待在屋子裡面。

不過，在車上，突然有個想法（靈恩派會說：聖靈感動我，或是，上帝對我說）：

趴就趴呀～承認「不會」就好了！

恩恩，對自己承認：我不會！果然會讓心情變輕鬆一點。

承認。

接受事實。

是一條出路。

聯想到最近一直為了「諸事不順」而焦躁、緊張、失控的Happy One

有次也是跟她講到接受現況的話，她反映超激烈：「我為什麼要接受！」

當然，對話沒有繼續下去。

她要用什麼心情活下去，那是她自己決定的。

只是，當我也處在一個暫時不能改變的景況中，坦然接受，讓自己心情好過一點。

果然，承認，是一條出路。

附註：由衷佩服那些從小就學小提琴的小孩，遇到這種困難還能夠活下去。了不起！

昨晚很好睡，躺平30秒就睡著。

作了一個夢。

夢見自己是小偷。

偷偷進入別人的家，

做什麼事已經忘了，但確定不是偷東西。

不過，我這個小偷身手太酣慢，

主人都回家了，已經開鐵門，我還在屋內，不知道從哪裡逃走。

幸好第一個進來的人，我認識---我去偷朋友的家唷？

他打開鐵捲門旁的門，讓我走出去。

我只好很靦腆地向他的家人、父母打招呼。

太尷尬了！