Eng Cheng 的 一方天地

昨晚又亂做夢了。

1.夢見自己穿婚紗，結果婚紗是一件深綠色的長洋裝。身邊還有阿草、小鯨魚等人在幫忙。

  穿上婚紗還要自己跑去禮堂。更扯的是，那時候在下雨，溪水已經漲起來了，沒有橋，溪水中只有一塊厚厚的藺草浮在上面，

  要過溪的人要從藺草上踩過去。我當然也要這樣。

  夢裡還記得我踩在藺草上，在水面上浮浮沈沈的感覺。

  結果，結婚的夢就結束了。

  禮堂，還沒到；新郎是誰，不知道。

  可惜～～

2.還夢見秀智，穿著一雙漂亮的高跟鞋，要去山裡的果園，疏通水路。

  他找了一名工人，工人建議他，換另外一雙新買的皮鞋，去泡泡水，說是這樣可以讓鞋子更合腳。

  她就真的回家換了。然後，我也被拉著一起去了。

  這個夢最後的場景是在車子上，秀治換好鞋子。

  山裡沒去成。幸好～～

3.看見人來人往的馬路上，有一隻跟小綠長得很像的鸚鵡飛落到地上，

  我趕快把他捉住。

 本來以為是小綠，但又確實知道，小綠在家裡。

 所以就捉著這隻鸚鵡要去找主人。

 往巷子裡走，就發現一間鳥店，裡面有很多種鸚鵡的幼鳥，而且每一隻的體型都像安全帽一樣大，有點恐怖。

 那店主說，我手上這隻鳥是他們的，他還提出證據：他的腳有6隻腳指頭，加上小兒痲痹。

 我一看，果然如此，就把鳥給他們了。

 那店裡賣很多鳥飼料和用品，衷心希望，如果這店開在附近就好了。

 期望～～

是整個社會價值觀的潛移默化，讓大部份人以為「有關係就沒關係」嗎？

這個「有關係」的關係，可以包羅萬象：親人、情人、朋友、同學、同事、鄰居....

如果仗著我跟你之間有關係，任何事情，都可以「沒關係、睜隻眼閉隻眼、不要那麼嚴肅麻」嗎？

界線對我而言，是很清楚的：我謹守在界線之內；而別人，包括有關係的人，請不要越過我的界線。

而最近，我一直被越過界線，搞得我幾乎捉狂。啥事呢？就是那6隻小鵝～

我先說明我的界線是什麼：

1.那鵝，不是我要養的。

2.養的地點--教會，不是我的家，這個地方是我住的，但正確的名稱是『宿舍』；更白話一點，它叫做『公司的員工宿舍』

不斷地跨越我的界線的人物，就是我那天才阿母：

1.未經我的同意，就把6隻鵝捉來我家。

2.把餵養、照顧、清掃環境的責任都在我身上。

3.把意外、生病、死亡的遺憾、失望的感覺，轉移到我身上。

4.我需要不斷地向會友、長執=公司，解釋、安撫目前的情況。

5.不斷拖延將鵝帶走的時間。

這種被越界的反抗舉止，在我的頭腦還沒有想清楚以前，我的潛意識已經帶著我這個人，做出直接的反抗。

等我想通，才知道這件事情對我的影響有多大。

關係，不是用來濫用的，特別是這種「看似很穩固」的關係。

關係，需要用心經營。

對我，請不要忘記界線；

在界線的範圍之下，我會是你的好朋友、好同事、好親人、好鄰居、好牧師....

• 經文：帖前4：13-18

• 
  
• 上帝所創造的生物，都有他的日期。花有開就有謝，草早上茂盛下午就枯乾。我們人也是這樣，有生就有死，這是必然的結果。
• 有人覺得，死亡就是消滅、消失，死亡也是不再見面，是永遠的隔斷。
• 所以，一般人對死亡的看法是負面的，是可怕的。
• 死亡到底有沒有這麼可怕？也沒有人有過經驗，沒有人先死過，再起來告訴我們，死亡是個什麼經驗。
• 孔子曾經講過，「未知生，焉知死」--生命當中還有很多事情，尚未瞭解，明天會怎樣，都不知道，怎麼有頭腦去想死後的事情。
• 這是中國儒家的觀念。
• 而一般的道教，則是建構一個死後的世界。
  • 在道教裡面，死後的世界中，有政府（閻羅王、牛頭馬面、鬼差役）、有士農工商（燒冥紙、燒房子、車子、手機等等）、有善惡的報應、有輪迴。
  • 但即便這個死後的世界很熱鬧，他們還是強調：「人鬼殊途」。
  • 人死了以後，就是鬼；人與鬼，活在不同的世界，不相干涉。
  • 在道教當中，死亡，仍然是親情、關係的隔斷。
  • 因為這樣，咱看見許多民間信仰的人，當他們的親人過往的時，那種的悲哀、難過，甚至是絕望。
  • 就是死亡這個恐怖的事情，把親人隔斷，永遠不再相見。
• 我們在信仰當中，我們對死亡有什麼看法？死了以後會怎麼樣？我們所知道的有多少？
• 在今天的經文中，保羅一開始就告訴我們，他論到「在睡的人，不愛咱不知，免得咱憂悶，親像那些無向望的人一樣。」
• 民間信仰的人，看待死亡，是無向望、是絕望，但是我們屬耶穌的人，卻仍然有盼望。
• 這個盼望是什麼？就是在的14節所講的：
• 第14節：咱若信耶穌有死、有復活，就屬耶穌來睏的人，上帝也欲按呢導因及耶穌相及來。
  • 有一對夫妻他們去以色列旅遊，半路上，先生突然心臟病發，死了！
  • 他們找台灣辦事處的人來幫忙協助。辦事處人員表示：若在當地埋藏，要花200元美金，若是要把遺體運回台灣，要花20萬美金。
  • 太太堅持要送回台灣。大家覺得她跟先生感情真好，都很感動。
  • 太太說：我聽說，曾經有個人埋在這裡，3天候又活過來。我寧可花20萬美金，也不要讓這種事情發生。
• 是誰死了3天以後，又活過來？耶穌
• 耶穌復活，能夠復活，是上帝的權能使他活過來。
  • 我們有相信，上帝使耶穌復活嗎？
  • 上帝能夠讓死去的耶穌復活，祂也能夠使死去的任何人都活過來。
• 所以保羅說：上帝也要按呢，使屬耶穌來死的人，又活過來。
• 屬耶穌的人要跟耶穌一樣，得到復活、新的活命。
• 因為這樣，保羅不把人的過往，叫做「死」，而是叫做「睏」；因為睏去，會再醒過來；醒了，就能再見面。
• 保羅論到過往的人，就是論到「在睡的人」，他不要我們因為不知道，而過頭憂傷，親像那些無向望的人一樣。
• 我們需要知道：屬耶穌來死的人，他們不是消失、不是消滅，不是永遠的隔斷，而是，我們有一個盼望：有一天我們會再見面。
• 那麼，什麼時候，我們會再見面？就是在耶穌再來的那一天。
• 那一天會發生什麼事情？
• 第一、那一天確實的日子，沒有人知道，只有上帝知道。
• 但是，當那一天的時，會有明顯的記號：
• 在太24：29--日頭欲變做黑暗，月亮無出光，星對天磕落，天象振動，在那時，人子的兆頭欲出現佇天裡。
• 在這裡寫到：「有大喉叫、有至大天使的聲、有上帝的哨角」。
• 不只是眼睛看到的，耳朵也會聽見許多聲音。
  • 代先，要有「大喉叫」的聲音，這不是鬼吼鬼叫的聲音，
  • 是在專門在講：軍隊中的長官向士兵發出命令，那種「命令」的聲音，
  • 是誰在發出命令？就是上帝發命令：去吧！出發吧！
• 然後天上的天軍天使，一齊喊叫，又吹哨角。
  • 太24：31「伊欲差伊的天使，用號頭響亮的聲，因欲對四方，此旁的天邊到彼旁的天邊，聚集伊所揀的百姓」
• 當耶穌再臨的時候，全天下的人，都要看見天裡的異象、要聽見上帝命令的聲、天使吹哨角的聲，那時，就要知道，主耶穌來了！
• 第二、當那日臨到的時，死人要復活。
  • 曾經有人問過，火葬以後，都變成灰，上帝怎麼使人再活起來？
  • 我們記得上帝起初怎麼創造亞當嗎？
  • 創世記2：7「耶和華上帝用地上的土粉chhiau做人，pun活的氣入他的鼻孔」。
  • 上帝當初使用土粉創造人類，他也要用超過我們所想得到的方法，使復活的人得到新創造、榮耀的體。
  • 這個體，跟地上的肉體不同，因為地上的肉體會漸漸衰弱、會敗壞，但是，上帝新創造的體，是天裡的形體，是榮耀的體，不會衰弱、不會敗壞的。
  • 當那天的時，屬耶穌來死的人，要復活，得到新的活命。
• 第三、我們這些還活著的人，要跟從死裡復活的人一起受提，到於雲內，在空中，迎接主耶穌的再臨。
  • 當耶穌再來的那日，我們若是還活著，我們也同款，要得到永遠的活命。
  • 跟那些從死裡復活的人，一起受提到雲中，來迎接主耶穌的降臨。
  • 當耶穌再臨的時候，那是審判活人與死人的時候，每個人要在祂的審判台前，面對耶穌的審判。
  • 但是我們知道，我們通過信耶穌，我們的罪過，主耶穌已經替我們承擔、祂用祂的血洗除我們攏總的罪過。
  • 所以，我們可以在他面前，得到赦免；同時得到接納，可與耶穌一同進入上帝的國度，在天裡，享受永遠的活命。
• 約翰托德出生於佛蒙特州的汝來治一個幾個孩子的大家庭。他們在1800年代初期搬到一個小村。當他還年輕的時候父母就離世，親戚們想盡辦法把這幾個小孩送到其他朋友和親戚的家領養。
• 一個充滿愛心的阿姨說她願意收留小約翰。那個阿姨派了一匹馬和一個僕人去接六歲的約翰。名叫凱撒的僕人把小孩放在馬背上。一段十分溫馨的對話就在回去的路上發生了：
• • 約翰：她在不在那裡？
  • 僕人：哦，當然，她在那裡等著你。
  • 約翰：我是否喜歡與她一同生活？
  • 僕人：我的孩子，你落在好人的手中。
  • 約翰：她會不會愛我？
  • 僕人：啊，她有一顆寬大的心。
  • 約翰：我有沒有自己的房間？她會讓我有隻小狗嗎？
  • 僕人：孩子，她都安排了一切。我想她也會給你意外的驚喜。
  • 約翰：你認為她已經睡覺了嗎？
  • 僕人：哦，不會！她一定會等待你。當我們越過這森林，您就會知道。您會看到她的蠟燭在窗口中照耀。
• 當他們到了一片空地，果然有一枝蠟燭在窗口，和她站在門口。她走了下來，親吻他，並說「歡迎回家！ 」她喂他吃晚餐，帶他去他的房間，等到他睡著了。
• 約翰托德長大以後成為一個偉大的牧師。他是在阿姨，他的新媽媽家裡成長的。
• 那地方很吸引他是因為他阿姨的緣故。他很敬畏她給了他第二個家，並成為他的第二個母親。
• 他搬走好幾年後，阿姨寫信告訴他她快死了。她的健康不佳，而她想知道她的將來如何。
• 這是約翰托德寫給她的信：
• 「我親愛的阿姨，
• 數年前，我離開父母雙亡的房子不知該去何方。我不知是否有人關心我，我的將來是否就完了。去你家裏的路程很遠，但你家裏的僕人不斷地鼓勵我。最後，他指我看您的蠟燭，你就在院子裡。你擁抱我，並拉著我的手到您為我所預備的那個房間裏。這些年來我仍然不敢相信──您為我所做的一切！有人盼着我來，我在那房間裡感到非常安全，那麼地受歡迎。這是我的房間。
• 如今輪到你要離開，作為一個有同樣經歷的我，現在寫信讓您知道：有人正在等待您。您的房間已準備好了，大門已經打開，當您進入院子的時候──不用擔心，阿姨，有人正盼着您來到！我當然知道。我好久之前曾經有一次看到神站在您的門口！ 」
• 兄姐，我們有份，成為屬耶穌的人，當我們面對親人、世大的過往，保羅要我們知道：我們有一個永遠的盼望，就是我們會在天裡再相見。
• 這個盼望是在於上帝的權能與應允。
  • 上帝的權能，要使死的人，得到復活、榮耀的體。
  • 上帝的應允，要使凡若屬耶穌的人，攏得到永遠的活命，在天裡享受安息。
• 我們著知道這個寶貴的信息，也要用這個互相鼓勵、相安慰；在面對人生必然的結果之時，我們沒有過頭的憂傷，沒有絕望，反轉有平安，有盼望。

我對信心的定義是：未見之事的實底；還看不見事實發生，卻相信「有」。

而這種確定感，若非是上帝所賜，不然，誰能對一件尚未發生的事情，充滿信心？

可是，這種確定感，很容易變成自我催眠，以為只要相信，就一定會成就。

所以，催眠自己「要相信、要相信、要相信、相信、相信、相信.........」

哼哼～就是因為不相信，才要催眠自己，不是嗎？

我不太喜歡聽見人家說「只要求，就比得著」，或者是「奉主的名宣告」

好像這類人的信心非常之強大，只要嘴巴講一講，上帝就會事情就會像變魔術一樣，一切順利。

可是，我倒覺得，這類的說法，是把上帝當作小叮噹，叫祂來實現我索求的東西，

而且，還不是光明正大的要求，

而是利用信心的外衣，包裝自己貪婪又自大的心態。

真正可怕的，還不是這個，

而是，自己根本不知道自己是假信心之名行勒索之實，

還以為自己真的有信心，不斷地催眠自己「要相信、要相信、相信、相信.....」=「我有信心、有信心、有信心....」

有人記得舊約聖經的先知們，宣告上帝的話語時，他們是在什麼情況之下說的嗎？

有人記得新約聖經說「求必得著」之後，接著的是那句話嗎？

有人記得「萬事互相效力讓愛神的人得益處」嗎？

信心是未見之事的實底，但事情會如何發展，其實掌控權在上帝的手中，不是嗎？

非得順我心意才叫做好嗎？no~no~no~~

所以，我對信心的定義還要加上一條：凡事都是上帝美好的旨意，即便我處在艱困的環境中，我仍然相信：這是上帝對我最好的旨意！

想想最受大家尊崇的保羅先生，他說：

我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。
我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

一堆人只記得第二句話，卻忘記這其實是第一句話的補充。

凡事我都能，是呀！能處卑賤、能處豐富、能處飽足、能處饑餓...凡事我都能！

這位了不起的大人物，都不敢大聲「奉主的宣告」；你是誰？叫什麼呢？

他求過，對吧！

但是上帝一句話：我的恩典夠你用的！就讓辯才無礙的保羅先生閉嘴了！

小信的人呀，別再自我催眠啦～

相信凡事都有上帝美好的旨意！

10/30 下午遛狗時，突發奇想就帶著小綠一起出門了。

會帶他出去，是因為他在家裡，不管我在哪裡，他都會飛來找我。

好幾次去院子洗便盆的時候，也讓他跟我一起出去，他也很穩定地站在肩膀上。

所以，我覺得，他是一隻可以帶出門的鳥。

ＯＫ，在這種前提之下，我們就出門了。

一開始，他都很ＯＫ，只是張大眼睛看著院子以外的世界，也有點緊張，整個縮在我脖子上。

我還用手按住他，想讓他安心一點。

沒想到，迎面來了一輛摩托車，碰碰碰的引擎聲，嚇到他，就用力掙脫，飛上天了。

他一飛上去，就有幾隻大捲尾飛過來要趕走他，在天上盤旋好幾圈。

不過，他的叫聲實在太恐怖了，那些大捲尾反而被趕走。

然後，他就落在椰子樹上，在那裡大叫。

我猜，他可能是說「好恐怖呀！」

我跟狗子勇就在椰子樹下一直叫他，要他下來。

不過，他只回應我，根本不想飛。

我在樹下叫了半個小時，天色越來越暗，沒辦法，只好回家。心裡祈禱上帝保護他，讓他平安度過一夜，同時不要飛走。

10/30 一大早，5點多就醒了，那時，外面有霧，還沒有野鳥的叫聲。

我先把嗷嗷待哺的幼鳥餵飽，6點多就出門，去到椰子樹下，叫他的名字。

令我驚喜的是，他還在！我還有看見他的身影，停在椰子樹葉的梗上。

不過，情況還是一樣。我叫他，他會回應我，但是，不為所動。

沒辦法，這一天要做的事情很多，我叫到7點，就回家了。

晚上回家時，天色已晚，叫了也沒回應。

我想，可能是睡了，也可能是飛走了。

11/1 遛狗時，遠遠就聽到小綠的叫聲，我去到椰子樹下叫他，沒想到回聲是從對面的竹林裡傳出來。

一下子，就看見他從竹林裡飛出來，還在我頭上盤旋，但是又飛走了。

看他在天上飛，那種感覺實在是自由自在，很快樂！

我想，可能他想要過自由的生活吧！

而且，他會住到竹林裡，也表示他找到一個可以棲身的地方，我也放心了。

他飛走後，整天都沒有聽見他的聲音，直到下午4點多，從竹林裡又傳來他恐怖的叫聲。

我連忙帶著狗出門，繞到竹林下面，去找他。

他看見我們，竟然又飛走。飛到另一棵大樹上，叫我。

不過，這次的叫聲，很急促了。是那種「很想你」的叫法。

由於道路跟那棵樹，有高度差，我把狗帶回家之後，從後面的空地走過去。

這是我第一次覺得，地主把空地填高真好！

我從空地過去，剛好她停住的竹子就在我對面。高度跟我差不多。

我們一應一答，就看見他從竹子上飛過來，那時眼淚真是要噴出來了！

我趕快雙手捉住他，怕她又飛走，回到家門口，他聽見啾啾的叫聲，突然認出，這是他的家。

一進門，就是粘住我，一刻都不想離開我。

後來慢慢放心，吃東西、喝水，又回到自己的籠子裡，才放鬆下來。

我們家，到這個時候，也才全家團圓了！

這種失而復得的經驗，讓我深深體會那位做老父的，要殺牛、辦桌的心情。

小綠才只是8月來到家裡，相處了3個月的小鳥，

更何況，他是親手養大的二兒子！

如果呀，改天茶米飛回來的話，我一定會在飯店辦桌，請好朋友們去分享我的喜樂！

失而復得！讚！！

經文：帖前2：9-13

日期：20111030

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  • 上週，我們看到保羅離開腓立比教會，隨時來到帖撒羅尼迦這個城市傳福音。
  • 雖然他知道，他在那裏也會遇到苦難、艱難，他仍然勇敢來到帖撒羅尼迦；
  • 因為，他相信，一切都不是空空--一定有從上帝那裡而來，對傳教者、對教會，真水的祝福。

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  • 保羅用按呢的行做、態度，來款待帖撒羅尼迦教會，那麼，教會的信徒是怎樣回應的？
    • 是當作理所當然嗎？
    • 還是覺得做得不夠多？
  • 今天的經文，保羅講到教會信徒對他的回應。

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  • 第一、他們記得，和合本說「紀念」。
    • 什麼樣的人，會使人紀念他、思念他？兩種人，一種是極好的人，一種是極惡的人。
      • 最近，蘋果的創辦人賈柏斯過世，在全世界引起非常大騷動。

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    • 很多人穿著跟賈柏斯一樣的衣服，手裡拿著咬一口的蘋果，甚至有人，在他的頭上，剃成賈柏斯的臉，來紀念他。
    • 前幾天，賈柏斯傳記出版，在台灣開賣的第一天，有人早上5點多就起床去書店排隊，第一天，就賣出2萬本。
    • 為什麼有這麼多人這麼瘋狂？他們在紀念什麼？

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  •  
    • 因為許多人認為，賈柏斯所作的，對世界的電子科技，有很大的貢獻；他所設計的許多蘋果產品，將電腦的發展，帶入一個全新的階段。
    • 所以，許多人通過買他的自傳，來紀念他，也要記得他所留下的值得人學習的態度、觀念。
    • 當他所做的，成為眾人的幫助、祝福，人就會紀念他、記得他。

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  •  
    • 另外一種被人記得的，就是極歹的人。
      • 我們今天若講到「陳進興、白曉燕」，我們還記得嗎？
      • 這件事情已經經過14年了，我們有沒有把他忘記？我們記得他是一個非常殘忍、沒有心肝的人。

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  • 帖撒羅尼迦的信徒，記得保羅、紀念保羅。
    • 是因為他替教會帶來祝福？還是因為他是極歹的人？
    • 信徒紀念他什麼？就是紀念他在教會的時，他為著減輕信徒的負擔，自己着磨、艱苦，辛苦做工，又盡力傳福音給他們。

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    • 保羅替教會帶來很大的祝福，所以當保羅離開他們的時，他們猶原記得他、紀念他。
  • 第二、帖撒羅尼迦的信徒，他們為著保羅作干證。
    • 我們上次有講到，當時在社會上，出現很多宗教騙子，他們利用宗教來騙財騙色。

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  • 有人也在懷疑，保羅豈是一個宗教騙子，不然怎麼會四處傳福音？
  • 保羅說，他們出來傳福音，「不是出於差繆、不是出於無清氣、也不是用奸詐。獨獨就是在於聖潔、公義、無可嫌。」
  • 「聖潔、公義、無通嫌」，是在講保羅出來傳福音的動機。

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  • 他們不是要利用宗教、騙錢騙色；乃是出於上帝對他們的呼召、所做的是符合上帝的真理，是對得起上帝、對得起人的。
  • 到底保羅所說的：「他們是出於聖潔、公義、無通嫌」來傳福音，這件事情，是真的假的？
    • 若是自己謳咾自己，所講的話，就不可信。

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    • 在路邊賣西瓜的，每顆西瓜都講很甜，到底有影嗎？要真正吃了才會知道。
  • 所以保羅說，他所講的，有帖撒羅尼迦的信徒作見證，他們跟保羅逗陣作伙， 他們親眼看見保羅的做人，他們可以證明，保羅是不是這款的人。
  • 這些信徒怎麼說？他們有替保羅作見證嗎？有！

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    • 在1：9的所在就講到，「恁自己報明講，阮到恁中間是什麼款」。
    • 帖撒羅尼迦的信徒，當他們傳福音去到亞該亞、馬其頓的時候，他們也傳講保羅的做人，證明，保羅是出於聖潔、公義、無通嫌的動機，來傳講上帝的福音。
    • 他們作干證，證明保羅的做人，用這樣來回應保羅。

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  • 第三、帖撒羅尼迦的信徒「知」保羅所講的話。
    • 這個「知」，在和合本寫作「曉得」。不只是皮皮阿知，而是，徹底瞭解保羅的用心。
    • 了解什麼？了解保羅所講的話，攏是為著他們好。

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  • 保羅講的話當中，有的是「勸勉」有的是「安慰」有的是「做干證」。
  • 有人冷心倒退時，就勸勉他們，苦勸、勉勵，要把他們挽回。
  • 有人在行天路當中，受傷、艱苦心，就安慰他們，要使他們重新再站起來。

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  • 有人還不認識上帝的、對真理還不明白的，就作干證，要使人明白真理、認識上帝。
  • 這些話，有時候，並不是很好聽，甚至有可能會帶著責備的意思。
  • 但是，帖撒羅尼迦的信徒，他們「知」，保羅所說的，是為著他們好。

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  •  
  • 親像作老父的，苦勸子女同款。
  • 是要讓他們行代誌，能夠合佇上帝，使上帝歡喜。
  • 我們知道，信徒要有這款的認識，是很不容易的事。
    • 尤其，當牧師把很多事情講得很白的時候，有的人會生氣、有的人會翻臉。

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    •  
      • 甚至，我曾經遇過講道時，會友直接站起來瞪我，轉身走出去。
    • 當人聽到話，心裡刺到的時，還能夠明白：「這是為著我好，是要使我得到上帝的歡喜」，能夠接受、聽進去。
    • 這款的態度，是非常寶貴的。

•  
  • 我們在這裡看見，保羅來到帖撒羅尼迦，在這裡傳福音、建立教會。
  • 他盡力傳講上帝的真理，他用聖潔、公義、無通嫌的動機來傳福音，他不講諂媚的話還使人歡喜，反轉是講「勸勉、安慰、作見證」的話，要使人得到上帝的歡喜。
  • 他在教會中所做的，這些信徒都看見了。

•  
  • 並且，他們用紀念、用干證、用曉悟、謙卑受教來回應保羅的所做。
  • 這是一間教會，很美的款式，帖撒羅尼迦的信徒，實在值得人謳咾。
  • 但是，請我們注意！保羅並沒有大力謳咾他們；反轉，是為著他們這款的回應，來感謝上帝無息！
  • 為什麼？

•  
  • 保羅說，帖撒羅尼迦的信徒，能夠這樣子回應他，攏是出於上帝聖靈的做工。
  • 很多教會的牧師，他們也像保羅一樣，盡力傳講上帝的話、在教會內推動很多事工。
  • 但是，他們所得到的回應，卻是「做得流汗、被嫌得流唌」

•  
  • 為什麼平平都是盡力服事上帝的傳教者，所得到的回應，卻是完全不同？
  • 有二個重要的關鍵，
    • 在13節講：「恁對阮承受上帝的道理的時，恁接納伊」，
    • 這個接納，是好親像好朋友來到咱兜，咱不但開門讓他進來，還心裡歡喜、歡迎他來。

•  
  •  
    • 當帖撒羅尼迦的信徒，在聽上帝的道理時，他們不止是「聽」，還很高興、很期待要聽見上帝的話。
    • 我小時候參加禮拜的時，唱聖詩、獻詩，沒問題；啟應文，跟著大家念，也沒問題，但是一到讀聖經、講道，心裡就覺得厭煩，覺得牧師再怎麼講都是那些，還喜歡講得lo-lo長。
    • 怎麼可能歡喜聽、還充滿期待聽講道？

•  
  •  
    • 可是，帖撒羅尼迦的信徒卻是歡喜又滿心期待，來聽，就接受所聽見的。
  • 另外一個重要的關鍵，就是，他們不把保羅所講的話，看作是「人的道理」，就是「上帝的道理」。
  • 這兩個有沒有不同？

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  •  
    •  
      • 若是掠作出於「人的道理」，或許有人心裡不服：平平都是人，平平都受教育，為什麼要聽你的？
      • 不過，若是掠作出於「上帝的道理」，那麼，人的態度，會謙卑，會願意聽、願意接受。

•  
  • 保羅說，教會的信徒，能夠有這款的態度：歡喜聽講道，並且把牧師所講的話掠作是出於上帝的道理，
  • 這不是信徒自己做得到的， 獨獨是上帝的聖靈在他們的心裡面，出力、做工、運行。

•  
  •  
    • 聖神在信徒的心中，替他們預備一個歡喜接受的心、一個好的土地，讓他們，能夠聽見上帝的道理，可以把道理的種子種在好土裡，那個道理就發芽、成長，將來結實30倍、60倍、100倍。
    • 是上帝的聖靈在他們的心中做工，他們才能夠歡喜來聽、來接納保羅所講的話，

•  
  •  
    • 也是上帝的聖靈在他們心中做工，他們才能夠將保羅所講的話，掠作是上帝的道理，而不是人的道理，來謙卑接受。
  • 因為這樣，保羅為著帖撒羅尼迦的信徒，他們用紀念、用作干證、用曉悟、謙卑受教的態度，為著這個，來感謝上帝無息！

•  
  • 兄姐！從上禮拜，直到這禮拜，我們看見一個受呼召、盡職的傳教者，為著上帝所交託的使命，盡力傳講上帝的道理；
  • 我們也看見，這間教會的信徒，他們歡喜、謙卑、受教，來接受上帝的道理。

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  • 傳教者與信徒，兩方面都在信仰上，努力，要使上帝歡喜。
  • 這款的教會，真正是互上帝歡喜的教會。
  • 兄姐，當我們看到這段的經文，不知道，我們有什麼感受。

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  • 可能是受激勵、可能覺得很欣羨、可能也期望我們的教會能夠成為這款的教會。
  • 不管是什款的感受，請咱不要覺得自卑，覺得我們教會怎樣比不上人家。
  • 聖經裡面的記載，是上帝給我們的應允，這些事情，上帝當時這麼作，到現在上帝也同款這麼作。

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  • 上帝當時運行在帖撒羅尼迦的信徒心中，上帝也會運行在我們的心中。
  • 上帝要親自建造他自己的教會，包括牧師、長執、同工、每一位信徒。讓我們的教會，也親像帖撒羅尼迦的教會，成為一間他所歡喜的教會。

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  • 盼望上帝將「相信」賞賜給我們，也將這款的盼望賞賜給我們。在相信上帝的能力，以及「盼望有一天，上帝要成就」，當中，我們一起跑走天路。